POLITIQUE : Le salaire des premiers ministres a-t-il augmenté ?
 |
| François Legault, premier mnistre du Québec |
En 1959, le premier ministre Maurice Duplessis reçoit un salaire annuel brut de 16 000 $. En tenant compte de l'inflation, cette somme représente environ 177 600 $ en dollars de 2026. Cette même année, le salaire annuel du premier ministre du Québec François Legault atteint 300 069 $. La différence représente une augmentation d'environ 69 % du pouvoir d'achat lié au salaire brut. Le calcul repose sur l'indice canadien des prix à la consommation. Il ne tient toutefois pas compte des allocations, des avantages sociaux ni des remboursements de dépenses. (Benoit Voyer, 14 novembre 2026)
.jpg)
PSYCHOLOGIE : Pourquoi sommes-nous plus ou moins organisés ?
.jpg)
Pourquoi certaines personnes planifient-elles tout alors que d'autres préfèrent improviser ? Les psychologues étudient cette différence à travers un trait de personnalité appelé conscienciosité. Il concerne notamment l'organisation, la discipline et le sens des responsabilités. Les personnes qui présentent fortement ce trait ont généralement tendance à mieux structurer leurs activités. En 2026, des chercheurs identifient des variations génétiques associées à cette caractéristique. Mais la génétique ne suffit pas à expliquer nos comportements. L'éducation, les habitudes et les expériences de vie participent aussi au développement de notre sens de l'organisation. (Benoit Voyer, 14 novembre 2026)
POINT DE VUE CATHOLIQUE : Un titre religieux qui en dit long
 |
| abbé Laurent Gouneau |
Un titre religieux qui en dit long
Prêtre-répondant, modérateur de la charge pastorale au sein d'une équipe pastorale missionnaire. Voilà le titre officiel confié à l'abbé Laurent Gouneau dans le diocèse catholique de Joliette en 2026. L'expression peut paraître compliquée. Elle traduit pourtant un changement dans la façon d'organiser les communautés catholiques. La responsabilité ne repose plus uniquement sur la figure traditionnelle du curé. Elle s'exerce dans un cadre de collaboration. Le prêtre-répondant assume les responsabilités qui lui sont confiées et travaille avec les autres membres de l'équipe pastorale. Une évolution du vocabulaire qui accompagne celle des pratiques. (Benoit Voyer, 14 novembre 2026)
LE PRÉSENT DU PASSÉ : « Je suis un gars croyant »
- Gaétan Girouard
Gaétan Girouard est journaliste vedette à la télévision. Homme de son temps, il n’en demeure pas moins intéressé par la vie spirituelle. Il nous révèle ici le Dieu qui l’habite.
par Benoit Voyer
Il y avait un bon moment que je n’avais pas rencontré Gaétan Girouard. Il y a quelques années, à sa demande je m’étais joint à l’équipe des collaborateurs de l’émission « Midi Mag » qu’il animait sur les ondes du poste CHEF radio de Granby.
Quelques mois à le côtoyer me donnèrent le goût de travailler dans les médias. Aujourd’hui, devenu journaliste à mon tour, je ne pouvais pas m’empêcher de l’inviter à partager avec moi un repas afin qu’il me parle de sa foi et de ses valeurs de vie. Me connaissant bien, il a accepté l’invitation avec plaisir. Du même coup il accepta une petite incursion dans sa vie privée afin de présenter aux lecteurs et lectrices de la revue Notre-Dame du Cap les grandes lignes de sa vie spirituelle.
Gaétan Girouard est le père de deux filles, Marie-Claude et Justine. Nathalie est la compagne de sa vie. Coanimateur de l’émission « J.E. », diffusée sur les ondes de TVA, Gaétan Girouard est l’aîné d’une famille de quatre enfants. Sa sœur Christine est comptable agréée tandis qu’un de ses deux frères est décédé, l’autre est handicapé.
Son père était un épicier fort connu dans sa ville tandis que sa mère a délaissé l’enseignement pour prendre soin de sa famille.
« Je n’étais pas un enfant gêné, me confie-t-il. Je voyais beaucoup de personnes au commerce de mon père. J’ai fait mes études primaires et secondaires à St-Hyacinthe. C’est à l’âge de quinze ans que j’ai commencé à faire de la radio. Je suis venu à Granby alors que j’étais âgé de seize ans. » Gaétan Girouard a fait ses premières armes dans le monde de la radio à douze ans alors qu’il participait à la radio étudiante de son école.
Il poursuit son travail à la radio alors qu’il étudie en communication à l’Université de Montréal. Gaétan Girouard avait à cette époque une vraie piqûre pour la radio et les communications. Il fait le grand saut dans le journalisme professionnel et il est engagé par la Presse Canadienne. Il entre trois ans plus tard à Télé-Métropole et il occupe un poste de surnuméraire.
Gaétan Girouard se trouve un homme chanceux. La direction de la station lui offre un poste à temps plein. Il poursuit la conversation : « Je le dis souvent, je suis un gars croyant et je remercie souvent le Seigneur parce que j’ai toujours été au bon endroit au bon moment. »
Les emplois sont rares dans le domaine des communications, et encore plus à la télévision. La crise d’Oka survenue en 1990 lui permet de faire valoir ses qualités et sa crédibilité s’en trouve rapidement confirmée.
Je suis quand même perplexe. Je lui pose alors cette question : « On dirait que tout a toujours été facile pour toi! » La réponse a été aussi prompte : « J’ai eu des embûches mais, je crois qu’elles n’ont pas été nombreuses. J’ai eu à un moment de ma jeunesse une crise existentielle. Je demeurais alors à Granby - et je dois dire tout de suite que je suis un gars qui manque souvent de sécurité - je ne savais pas où je m’en allais. Je me posais la question de mon avenir et j’ignorais si je pouvais faire cette profession. En ce sens, mon séjour à Granby a été pour moi très difficile. Une chance que je pouvais me confier à Dieu. »
Devenir prêtre
La question de la prêtrise s’est un jour posée alors qu’il était adolescent. Ses parents lui permirent de fréquenter une école privée et c’est là qu’il a pensé se donner à Dieu comme prêtre. Un prêtre, l’abbé André Nolin, favorisait le cheminement spirituel des étudiants. Gaétan Girouard participe alors à des groupes de réflexion et c’est à ce moment qu’il fait une retraite à l’Abbaye cistercienne de Rougemont.
« Cette expérience a changé ma vie et la manière de voir les choses. J’ai trouvé tellement de quiétude à cet endroit. » Gaétan Girouard a gardé un goût pour ce genre de vie même s’il ne la mènera jamais. Il poursuit : « Je me suis promené encore ce matin dans les jardins et dans la montagne. Oui, j’avoue que cela m’a tenté. »
Maman Girouard
Gaétan Girouard a été formé par une mère très religieuse pour qui, comme il le dit lui-même, la messe, les neuvaines et les sacrifices sont importants. Il admet que sa mère n’a pas eu la vie facile car deux de ses fils étaient handicapés. Elle a insisté pour les garder à la maison malgré les pressions venant des Services sociaux. Elle s’est levée deux à trois fois par nuit pour eux et cela durant vingt ans. C’est là que Gaétan a compris l’importance des sacrifices.
« Ma mère prie pour tout le monde, me révèle-t-il. Elle pense à tous ceux et celles qui l’entourent. Le plus grand conseil que ma mère m’a donné un jour est le suivant : “Fais aux autres ce que tu veux qu’ils te fassent.” »
L’importance de croire
« Tu sais, dit-il, dans la société dans laquelle nous vivons, il faut se raccrocher à quelque chose, sinon la vie n’a pas de sens. Doit-on passer 75 ans sur terre et affirmer que tout se termine là? Je pense pour ma part qu’il y a quelque chose après. »
Il poursuit la conversation en avouant franchement qu’il n’est pas un grand pratiquant. Il se le reproche souvent mais son travail le tient très occupé. Gaétan aime consacrer ses fins de semaine à sa famille. Ses journées de travail sont longues car il doit quitter son domicile dès 6h30 le matin et quatre jours sur cinq, il entre tard chez lui.
« Toutefois, de dire Gaétan, je suis rarement aussi bien que lorsque j’entre dans une église. Je compense en priant sur la route et le soir en me couchant. Ma mère m’a enseigné qu’il est bon pour son âme de dire trois “Je vous salue Marie” et un “Notre Père” avant de s’endormir. De plus, je crois en un être suprême. Pour moi, ce n’est pas un extraterrestre. Je le nomme Dieu. Dieu est proche de moi. Il est pour moi comme un bon grand-père qui m’aime. »
Des témoins sur sa route
Gaétan Girouard croit qu’il est important de garder des contacts avec des personnes qui peuvent nous servir de guide. C’est ainsi qu’il prend toujours plaisir à bavarder avec l’abbé Jean-Louis Auger, un prêtre dans la soixantaine qu’il considère comme un bon vivant. « Je peux parler de n’importe quoi avec lui, me confie-t-il. Il arrive que nous discutions même de la politique. »
Gaétan se rappelle aussi d’un prêtre du nom de Gilles Dumoulin. « Ce gars-là savait interpeller les gens. Il était presque baveux comme on dit. C’est le genre de bonhomme qui, le soir de Noël va dire : “Ouais, c’est l’fun, y a du monde qu’on ne voit pas souvent ici!” (Rire) Je trouve ça très bon parce que cela me faisait réfléchir. Il est vrai qu’on a tendance à aller à l’église à l’occasion des baptêmes, des mariages et des funérailles.
Son travail de journaliste l’amène aussi à rencontrer des gens pour qui la foi est importante. « Je me souviens de mes rencontres avec l’archevêque de Montréal, Mgr Jean-Claude Turcotte et celle que j’ai eue avec le cardinal Léger. Ces hommes ont compris l’importance de se rapprocher des gens.
Je ne pouvais terminer ma rencontre sans lui poser une question qui lui permettrait de livrer le fond de sa pensée. « Gaétan, des milliers de téléspectateurs te voient à la télévision chaque semaine. Aujourd’hui dans le cadre de ce reportage, qu’est-ce que tu aimerais leur dire que tu ne dis jamais. » La réponse est venue après quelques secondes de réflexion : « Je dis à ceux et à celles qui, comme moi, ne pratiquent pas autant qu’ils le souhaitent, que ce n’est pas parce qu’on ne va pas à l’église chaque dimanche, qu’on ne pratique pas, qu’on est moins croyant et que la communauté chrétienne ne nous intéresse plus. Un bon matin, nous allons revenir... »
(Revue Notre-Dame du Cap, janvier-février 1994, pp 10 et 12)
POLITIQUE : Une chambre parlementaire disparue
 |
| C’est le 18 décembre 1968 qu’est sanctionnée la loi abolissant le Conseil législatif |
Une chambre parlementaire disparue
La salle du Conseil législatif, à l'hôtel du Parlement de Québec, possède une histoire particulière. Autrefois, elle accueille une assemblée de conseillers qui ne sont pas élus par la population. Cette institution ressemble au Sénat canadien ou à la Chambre des lords britannique. Le Québec possède alors un Parlement à deux chambres. En 1968, le gouvernement de Jean-Jacques Bertrand abolit le Conseil législatif. La salle demeure cependant au Parlement. On y tient aujourd'hui des commissions parlementaires et des cérémonies officielles, notamment l'assermentation des députés. Son décor rouge rappelle les traditions parlementaires britanniques. (Benoit Voyer, 13 novembre 2026)
PSYCHOLOGIE : Pourquoi aimons-nous la nouveauté ?
Certaines personnes adorent découvrir de nouveaux endroits, goûter des aliments inconnus ou explorer des idées différentes. D'autres préfèrent les habitudes et les choses familières. En psychologie, cette différence correspond à un trait appelé ouverture à l'expérience. Les chercheurs s'intéressent notamment à la curiosité, à l'imagination et à l'attrait pour la nouveauté. En 2026, une étude internationale identifie plusieurs variations génétiques associées à ce trait. Mais notre milieu de vie et nos expériences contribuent également à façonner notre curiosité. Notre personnalité n'est donc jamais uniquement une affaire de gènes. (Benoit Voyer, 13 novembre 2026)
SAINTS ET SAINTES : Marie-Madeleine, selon les évangiles
 |
| Marie Madeleine et Jésus au matin de Pâques |
Par Benoit Voyer
13 novembre 2026
Selon les quatre évangiles bibliques, qui était Marie-Madeleine ?
Dans le cercle des femmes disciples qui suivent Jésus, Marie-Madeleine est considérée par les théologiens comme étant celle qui est à la tête du groupe, au même titre que Pierre l’était dans celui des apôtres masculins. Les spécialistes s’entendent sur le fait que Jésus a apporté aux femmes de son époque une plus grande place qu’elles n’occupaient dans la société juive traditionnelle.
D’ailleurs Marie-Madeleine est une figure importante des récits évangéliques. Il est question d’elle plus de douze fois. Cela est bien davantage que chacun des disciples masculins.
Et bien plus, cette femme à l’aise financièrement soutient le ministère de Jésus à partir de ses ressources matérielles. Chez Luc, elle est nommée parmi les femmes qui accompagnent Jésus et les Douze. Il la présente comme « Marie, appelée Madeleine, de laquelle étaient sortis sept démons » (Lc 8, 2).
Enfin, plusieurs spécialistes pensent qu’elle serait originaire de Magdala, un patelin situé sur la rive du lac de Tibériade, réputé durant l’Antiquité pour ses pêcheurs.
Pleurer comme une Madeleine ?
Fait à préciser, à travers les récits racontés, Marie-Madeleine c’est aussi Marie de Magdala et Marie la Magdaléenne.
Pendant longtemps, chez les chrétiens d’Occident, c’est-à-dire chez les catholiques romains, on a faussement colporté l’idée que c’est également elle, Marie de Béthanie, et la pécheresse anonyme qui a oint Jésus de parfum. La confusion vient probablement de l’enchaînement des récits dans Luc : celui de la pécheresse pardonnée est au chapitre 7. Marie-Madeleine y est nommée immédiatement après, au début du 8e chapitre. On ne dit jamais que ces deux femmes sont une seule personne. Cette association a pris fin en 1965, dans les semaines qui ont suivi la fin du concile œcuménique Vatican II.
Du côté des chrétiens d’Orient, c’est-à-dire dans l'Église orthodoxe, depuis Jean Chrysostome, on a toujours fait la distinction entre ces personnages. Il en a toujours été de même dans les Églises protestantes.
Ainsi donc, l'idée que Marie-Madeleine est une prostituée repentante est fausse et l’expression “pleurer comme une Madeleine” ne fait pas vraiment référence à l'histoire biblique. Cette dernière serait même à bannir du vocabulaire.
Premier témoin de la résurrection
Pour l’ensemble des chrétiens, ce qui est le plus important de cette femme est qu’elle est le premier témoin de la résurrection au petit matin du jour de Pâques. Concrètement, elle est la première à voir et à témoigner du tombeau vide et, bien avant les autres disciples, la première à qui Jésus serait apparu avec son corps ressuscité. Marc l’affirme : « Ressuscité le matin, le premier jour de la semaine, Jésus apparut d’abord à Marie Madeleine » (Mc 16, 9).
Chez Jean, le rôle de Marie Madeleine va beaucoup plus loin. Jésus lui confie la mission d’aller annoncer aux disciples ce qu’elle vient de vivre. Ainsi donc, elle n’est pas seulement témoin de la résurrection, mais elle devient la première messagère.
Bien que cette femme disciple l’eût bien connu, lorsqu’elle revoit Jésus ressuscité au matin de Pâques, elle le prend d’abord pour le jardinier. C’est au moment où il l’appelle par son prénom qu’elle le reconnaît (Jn 20, 16).
Cela étonnait Jean-Paul Regimbal : « Il est tout à fait intéressant de constater qu’après la résurrection de Jésus-Christ, tous ceux qui l’avaient connu avant sa mort ne le reconnurent pas instantanément dès qu’il se montrait à eux. » Pour ce membre de l’Ordre des Trinitaires, décédé le 8 septembre 1988, Jésus doit être « re-connu » chaque matin de Pâques de la vie humaine et que cette « re-connaissance » est un cadeau, voire une grâce divine, donnée par l’Esprit saint.
Les évangiles canoniques permettent de suivre cette fidélité de Marie Madeleine jusque dans les derniers événements de la vie de Jésus. Matthieu la montre lors de la crucifixion, puis devant le tombeau : « Cependant Marie Madeleine et l’autre Marie étaient là, assises en face du tombeau » (Mt 27, 61). Elle reste ainsi présente alors que tout semble terminé.
Libérée de sept démons
Outre ce moment important de l’histoire chrétienne, selon les évangiles, son parcours est également marqué par sa présence au moment de la crucifixion, de la mise au tombeau de Jésus et par le fait que ce dernier l’ait libérée de sept démons.
A-t-il vraiment exorcisé Marie-Madeleine ?
Pour Bruce D. Chilton, un spécialiste des textes bibliques anciens, la figure des « sept démons » peut signifier qu’elle a subi sept exorcismes sur une longue période, les premiers s'étant révélés partiellement ou totalement infructueux.
Autre spécialiste, le professeur américain Bart D. Ehrman conclut que le chiffre sept ne peut être qu’un chiffre symbolique, parce que, dans le judaïsme, ce nombre désigne l'achèvement, la complétude, la perfection. Cela pourrait simplement vouloir dire que la vie de Marie-Madeleine était entièrement dominée par la puissance du mal.
Pour les deux exégètes, pour que Jésus pratique un exorcisme d’une telle ampleur, Marie-Madeleine devait souffrir d’un traumatisme grave. La question se pose ici : souffrait-elle d’un problème en santé mentale ? Une chose est sûre, Jésus l’a libérée de son mal et a donné un sens nouveau à son existence.
Habituellement, les auteurs des textes chrétiens au style littéraire évangélique aiment les descriptions théâtrales des exorcismes publics de Jésus. Pour la « supposée » possession démoniaque de Marie-Madeleine, ils ne donnent aucun détail, ce qui peut indiquer que les évangélistes ne l’ont pas perçue comme particulièrement spectaculaire ou que Jésus a fait cela en privé. Peut-être aussi qu’il n’y a rien eu de cet ordre et qu’elle menait tout simplement une vie non conforme à la loi juive, ou, encore, qu’elle était atteinte d’une maladie, parce qu’on le sait, à cette époque démon et maladie sont de même nature.
La commémoration liturgique de sainte Marie-Madeleine est le 22 juillet.
LE PRÉSENT DU PASSÉ : Danielle Oddera
– Danielle Oddera
« Avez-vous peur de la mort ? » Trop tard, la question est posée. Danielle Oddera, les yeux baissés, s’intériorise. L’ambiance de sa cuisinette se charge d’une triste émotion : « Ce n’est pas après qui me fait peur... c’est ce passage inconnu... oui, j’ai peur de la mort. »
Par Benoît Voyer
La sœur benjamine de Clairette qui est arrivée au Québec en septembre 1960, a maintenant 55 ans. Danielle Oddera ne s’en cache pas. Elle sait que la vie avance et qu’il faut commencer à se rendre à l’évidence que la fin viendra éventuellement.
« Depuis quelque temps, avoue-t-elle, je pense souvent à la mort. J’ai l’impression que c’est quelque chose qu’il faut apprivoiser doucement comme on apprivoise l’amour, l’amitié. Elle fait partie de la vie et je crois que peu à peu, c’est inévitable, il faut la faire entrer en nous le plus sereinement possible »
L’épouse de Roberto Medile a présentement une amie qui est en phase terminale. Elle a 50 ans. Elle se bat contre la mort depuis trois ans.
« Je lui ai parlé cette semaine, elle est sortie de l’hôpital. Elle est retournée chez elle et ne veut plus rien savoir des traitements. Elle sait que... (ses yeux sont affligés) Elle trouve cela très difficile », raconte la Marseillaise.
Avec difficulté, elle poursuit : « Il y a des jours où elle ne me téléphone pas : elle ne sait pas quoi dire. Elle m’a dit : “Je trouve ça plus difficile encore que je ne l’avais pensé, même si depuis trois ans, je savais...” »
Danielle Oddera est catholique et pratiquante. Pour elle, après le décès du corps, il y a une nouvelle vie qui commence. Elle le répète, c’est le mystère du passage de l’existence à trépas qui lui fait peur.
« Madame Oddera, après votre mort, que voulez-vous qu’on retienne de vous ? » « Rien. (elle se reprend) Ho !... c’est un peu prétentieux cela... »
Mais en pensant à haute voix, elle ose humblement : « Je crois que j’ai fait des choses que j’ai aimées. J’ai reçu un don et je l’ai porté avec ses hauts et ses bas, ses peines et ses joies. J’ai toujours essayé de faire le mieux possible et le plus sincèrement. Je me suis trompée des fois, j’en ai assumé les conséquences. Je crois que lorsqu’on fait ce que l’on aime, on est heureux. C’est cela la paix. »
Mgr Gaillot
Même si elle aime profondément l’Église, elle ne peut s’empêcher de la critiquer de temps en temps. Elle ne la trouve pas assez ouverte. Elle déplore le renvoi par le Vatican de Mgr Jacques Gaillot survenu à la fin du mois de janvier dernier.
Elle compare l’évêque destitué à l’abbé Pierre qui travaille auprès des plus paumés, des exclus. Danielle Oddera monte le ton : « Ils n’ont pas le droit ! Ils n’ont pas le droit de faire cela ! »
À côté de ce qu’il peut faire d’un peu fantaisiste, elle remarque des choses admirables. Elle se souvient l’avoir vu à TV5, à la télévision internationale de langue française, à l’émission « Frou Frou ». Elle souligne que c’était drôle, sympathique et que les filles ne lui ont pas manqué de respect.
« Il a répondu à des questions que doivent lui poser toute une génération de jeunes “rockeurs” quand ils le rencontrent. L’Église devrait revoir sa position. »
Visage de Dieu
La chanteuse ne se fait pas d’images précises de Dieu : « J’ai toujours dit : “Dieu, je ne l’ai jamais vu. Personne ne l’a vu. Je ne sais pas comment il est”.
Toutefois, elle a un faible pour Jésus. Pour elle, cet homme a fait tout ce qu’il pouvait pour l’humanité. « Il a rendu à la perfection les gestes posés par l’homme ; tout ce qu’il a dit et fait, c’est de l’ordre du parfait. Je crois profondément qu’il est le Fils de Dieu. C’est son côté humain qui me touche » livre-t-elle au terme de sa réflexion.
Une carrière remplie
Danielle Oddera est née à Marseille. Elle a émigré au Canada, il y a 35 ans. Elle était au début de la vingtaine. Clairette a 10 ans de plus qu’elle.
Elle est venue ici en touriste pour visiter sa sœur. Le petit séjour qui devait durer de 3 ou 4 mois s’est prolongé. Le gérant de « La boîte à Clairette », le mari de sa sœur aînée, est décédé.
« Je suis restée pour aider ma sœur qui devait maintenant s’occuper seule de son commerce. Heureusement, la boîte fonctionnait bien à l’époque. Je suis partie en juin ’62 », raconte-t-elle.
Danielle Oddera entre alors chez elle, en France, pour y rester et... trois mois plus tard, cela a été plus fort qu’elle, elle revenait pour de bon.
Elle poursuit : « Il faut dire que j’étais à l’âge où tout se passe.
La vingtaine de l’époque ce n’était pas celle d’aujourd’hui. C’était encore l’adolescence ».
Les connaissances qu’elle s’était faites au long de son séjour à Montréal ont motivé son retour. J’ai connu à « La Boîte à Clairette » de nombreux auteurs-compositeurs qui sont devenus de véritables amis.
Danielle raconte encore : « Je suis arrivée au bon moment au Québec. Merci mon Dieu ! Tout était à faire : la chanson française et québécoise étaient embryonnaires. La référence était la chanson française et américaine. J’arrivais donc dans un milieu où la chanson française était portée et j’en ai été un peu le morceau. Cela m’a considérablement aidée dans mes débuts : j’avais une culture française. »
Portrait d’une nation
« En 1960, il y avait, ce qu’il y a toujours en terre canadienne : le froid. Je suis frileuse et je le resterai jusqu’à ma mort. Je vous avoue que je comprends de plus en plus les gens d’un certain âge qui, lorsqu’arrivent les mois d’octobre et novembre, s’en vont en Floride ».
Mais ce qu’elle a découvert ici, c’est un pays où on pouvait essayer de réaliser des choses, où on faisait de la place aux immigrés et, dans le cœur des gens, une chaleur qui ne ment pas de l’extérieur.
Même si elle confesse que ce n’est pas le confort matériel qui l’a convaincue à faire du Québec sa terre d’adoption, elle admet que la France était moins en avance qu’ici à cette époque.
« Le pays aurait pu être encore plus beau, plus chaud pour moi ; s’il n’y avait pas eu ce contact, cette chaleur humaine, je pense que je ne serais pas restée », dit-elle.
En regardant l’évolution du Québec, elle constate qu’il y a eu une ouverture sur le monde depuis Expo 67. « En ’67, lance l’artiste, il y avait encore beaucoup de tabous qui m’étonnaient. Du côté de la religion, il y avait une séparation entre le fait que la jeunesse de l’époque voulait beaucoup, comme la jeunesse européenne, mais qui se reprenait parce qu’il y avait derrière eux une tradition parentale forte. »
Elle se souvient que des étudiants qui venaient à « La boîte à Clairette » faisaient les 400 coups dans la soirée et buvaient beaucoup. Ceux-ci se couchaient autour de 3 heures du matin. Vers 7h, ils se levaient pour aller à la messe.
« Ils allaient là comme pour se faire pardonner d’avoir lâché leur fou, commente la montréalaise d’adoption. Je ne comprenais pas... Plus tard, avec le recul, j’ai saisi que c’était beaucoup plus par tradition que par conviction. Ils étaient sûrement croyants, mais... »
En 1970, survient la révolution sexuelle. Les gens laissaient tomber leurs tabous. « J’ai trouvé cela un peu choquant », rétorque-t-elle.
Elle admet que si les nombreux changements sociaux survenus en si peu de temps au Québec avaient eu lieu en France, cela aurait tourné au chaos social. En 10 ans, les Québécois très conservateurs sont devenus très ouverts et avant-gardistes, voire mêmes libertins.
Jeunesse d’aujourd’hui
« Je pense que la jeunesse d’aujourd’hui est en train de vouloir autre chose. Ce n’est pas seulement au Québec... C’est partout dans le monde. Elle cherche d’autres portes de sortie. Elle en a assez de tout ce qui leur a été inculqué. Les gens de ma génération et l’autre après moi, avons essayé de changer le monde. On n’a pas su s’y prendre », constate-t-elle.
Elle regrette que les jeunes aient peu de modèles vers qui se tourner. Elle admet qu’il y en a quelques-uns. Elle pense à Virginie Larivière qu’elle a déjà rencontrée et qui tente de changer des choses.
« Je vais vous paraître un peu grenouille de bénitier mais c’est un retour à des valeurs plus spirituelles qu’il faut pour la nouvelle génération comme le partage, l’amour et la générosité », conclut Danielle Oddera.
(Revue Notre-Dame du Cap, avril 1995, pp. 19 à 21)
.png)
POLITIQUE : Un ancien premier ministre voit son fils devenir député
Jean Charest a été premier ministre du Québec de 2003 à 2012. Quatorze ans après son départ du pouvoir, son fils Antoine Dionne Charest fait son entrée à l'Assemblée nationale. Le 5 octobre 2026, il remporte la circonscription montréalaise de Verdun sous la bannière libérale. Il est alors âgé de 38 ans. Le 19 octobre, son père assiste à sa cérémonie d'assermentation à Québec. La présence de Jean Charest dans le public souligne un passage particulier entre deux générations d'une même famille politique. (Benoit Voyer, 12 novembre 2026)
PSYCHOLOGIE : Naît-on extraverti ?
Pourquoi certaines personnes aiment-elles rencontrer beaucoup de monde alors que d'autres préfèrent la tranquillité ? La génétique pourrait expliquer une partie de cette différence. En 2026, une étude internationale portant sur plus d'un million de personnes identifie plusieurs variations génétiques associées à l'extraversion. Mais les chercheurs constatent que chaque variation exerce une influence minuscule. Notre éducation, nos expériences et notre environnement jouent également un rôle. On ne naît donc pas avec un destin social entièrement déterminé. La génétique peut favoriser certaines tendances, mais elle ne décide pas de toute notre personnalité. (Benoit Voyer, 12 novembre 2026)
POINT DE VUE CATHOLIQUE : Jean Chrétien fait rire le pape Jean-Paul II
 |
| Le saint pape Jean-Paul II et Jean Chrétien, le 27 juillet 2002, à Toronto |
Jean Chrétien est le dix-huitième enfant d'une famille de 19. Cette particularité lui fournit une anecdote qu'il raconte à Esther Bégin en novembre 2023. Lors d'une rencontre avec le pape Jean-Paul II, celui-ci lui demande son appui concernant les valeurs familiales. Chrétien lui répond qu'il est tout désigné pour défendre cette cause. Si la pilule contraceptive avait existé à la naissance de ses frères et sœurs, explique-t-il avec humour, il ne serait peut-être jamais venu au monde ! Selon son récit, Jean-Paul II éclate de rire. Chrétien ajoute qu'il n'est pas donné à tout le monde de faire rire un pape. (Benoit Voyer, 12 novembre 2026)
LE PRÉSENT DU PASSÉ : Les surprises de l’Esprit saint
Les surprises de l’Esprit saint
Le Seigneur a de l’humour. Heureusement. Ça nous change de l’ennui collectif du monde sans Dieu. Ça nous change des endormants clubs de nuits pour « fils des ténèbres ».
Le Seigneur a de l’humour. Et dans ce stade archi-profane des jeux olympiques, les premiers chants communautaires, les premières foules à rythmer un chant en frappant des mains, le premier orchestre à accompagner une foule... l’ont fait pour le Seigneur. Et non seulement au stade mais dans peut-être des millions de foyers... Et pourtant, quelques semaines auparavant aucun réalisateur de Radio-Canada n’était intéressé à couvrir l’événement du Congrès Charismatique National. Encore moins à le diffuser en direct au réseau. Le Seigneur a de l’humour et son plan est merveilleux, même et jusque dans les petits détails. Tenez : la température très maussade du dimanche 12 juin, sommet du Congrès. Pluie juste avant l’activité du matin, nos essuie-glaces fonctionnent tristement du mois, dans notre auto nous disons des « Salut Marie ». Et il ne pleut pas en arrivant au stade. Il ne pleuvra pour aucune activité. Et le soir en partant vers 5 heures, une bruine fine commence à tomber !... C’est seulement de retour au Cap que j’ai compris la finesse du Seigneur et de sa Mère si bien acclamée toute l’avant-midi au stade. Le dimanche après-midi, quand il fait beau, qu’est-ce que les gens font ? Ils sortent au grand air, n’est-ce pas ? Mais quand il menace constamment de pleuvoir... ils restent sagement au salon et tournent fatalement le bouton du téléviseur. Ainsi, malgré la très très faible publicité, des millions de gens ont été accrochés, interrogés, changés par cet événement. Ça m’a donné une leçon : avant de te lamenter au Seigneur pour le mauvais temps... Et par ailleurs Marie nous a protégés de toute pluie, j’en suis convaincu pour ma part, avec la naïveté de l’amour, j’y tenais : on a dit le chapelet au stade !
Ce Congrès Charismatique National aura été rempli ainsi des surprises de l’Esprit-Saint. Les organisateurs eux-mêmes ne s’attendaient pas à une telle foule évaluée avec sérieux par la Presse Canadienne à 50,000 personnes. Et les téléspectateurs ne s’attendaient pas à du charismatique qui soit SI BEAU, si PEU EPEURANT, si ENVOUTANT ! On avait parfois été échaudé par des excentricités. On avait eu son voyage du manque d’équilibre « charismes-vie ordinaire »... On avait eu peur des “théories” du Père Régimbald qui était sensé avoir eu des problèmes avec l’autorité... On avait eu l’impression que c’était de la religion un peu “underground” ramassant deux races contradictoires de chrétiens : les grenouilles de bénitier et les francs-tireurs excités... On avait même senti que ça allait en diminuant, ce phénomène... ET VOILÀ QUE SUR LA GRAND’PLACE LE RENOUVEAU CHARISMATIQUE FAIT SURFACE MERVEILLEUSEMENT !
Au fond, ce mouvement, surgi de la base, pour une fois (et non stimulé au départ par quelqu’autorité hiérarchique que ce soit) a atteint peu à peu sa force et sa maturité, je crois. Le stade à tout le moins en a donné une image non équivoque. Nous étions vraiment le PEUPLE DE DIEU qui s’éveillait et donnait témoignage. Un Peuple de Dieu qui avait le goût de voir ses prêtres. Et des prêtres, certainement un bon millier, qui avaient le goût de fêter pour vrai, et qui n’avaient pas besoin de “crinquer” une foule en bougonnant... Et aussi comme une savoureuse présence de Jésus Pasteur au milieu d’un troupeau un peu grouillant — plusieurs évêques emportés par ce courant de joie avec à leur tête le cardinal Roy fêtant, ce jour-là, son 50e anniversaire de sacerdoce. Et comme pour rassurer les plus hésitants, même le Pape Paul VI était de la partie avec un télégramme d’encouragement et de bénédiction spécialement pour l’événement et que tous les yeux ont pu voir défiler sur les écrans géants du stade !
Nous étions loin des petites sectes. Nous étions très loin de l’“underground”. Nous réalisions expérimentalement ce que Paul VI voulait dire quand il parlait du Renouveau charismatique comme “UNE CHANCE POUR L’EGLISE” ! Oui notre peuple prenait conscience que le Seigneur a vraiment pris en main son Église de chez-nous et que c’est plus fort que ce qu’on pensait. Nous prenions conscience surtout que “le charismatique”, comme disent nos gens, n’est pas une activité spéciale, mais fait partie de la vie-même de l’Église. Il n’y a pas “les charismatiques” et “les chrétiens ordinaires” : il n’y a que DE VRAIS CHRETIENS ! La dimension charismatique fait partie de la vie de tout vrai chrétien, exactement comme au temps des lettres de s. Paul aux Corinthiens. Et le premier charisme n’est pas la prière en langues... mais L’AMOUR !
Ce qui s’est ainsi manifesté dans ce grandiose événement, en somme, me semble que le renouveau charismatique a donné déjà des fruits durables pour notre chrétienté et que ce n’est pas une mode, une “passée”. Les noms pourront changer. L’étiquette “charismatique” pourra vieillir... mais une vie chrétienne plus complète, plus vivante et plus belle (qui ne boude aucun aspect : l’amour, la prophétie, la guérison, la hiérarchie, etc) nous paraît désormais lancée merveilleusement chez-nous. C’est vrai : “Jésus est vivant sur nos humbles chemins ! Jésus est vivant, nous en sommes témoins” !
André Dumont, o.m.i.
(Revue Notre-Dame du Cap, septembre-octobre 1977, pp. 28 à 30)
SUR NETFLIX : Borgen, une femme au pouvoir
Borgen, une femme au pouvoir
En 2010, la télévision danoise lance une série politique intitulée Borgen, une femme au pouvoir. L'histoire raconte l'ascension de Birgitte Nyborg, une politicienne qui devient première ministre du Danemark. La série nous entraîne dans les coulisses du gouvernement, des partis politiques et des médias. On y découvre les négociations, les alliances et les difficultés de concilier la vie familiale avec les responsabilités politiques. Les trois premières saisons, diffusées entre 2010 et 2013, comptent 30 épisodes. En 2022, une nouvelle série de huit épisodes poursuit l'histoire de Birgitte Nyborg, devenue ministre des Affaires étrangères. (Benoit Voyer, 11 novembre 2026)
S'abonner à :
Messages (Atom)