RÉFLEXION SPIRITUELLE : Aimer au-delà des oppositions

Aimer au-delà des oppositions

Par Benoit Voyer
10 septembre 2026

Le Québec est en campagne électorale. Le 5 octobre, la population est invitée à voter pour un candidat ou une formation politique. Nous sommes à l’heure des choix.

Les sondages laissent croire que le Parti québécois dirigé par Paul Saint-Pierre Plamondon pourrait diriger le prochain gouvernement. Si cela se réalise, les Québécois seraient de nouveau appelés aux urnes au cours du prochain mandat afin de répondre à la question : Voulez-vous que le Québec devienne un pays? Oui ou non? La tenue d’un référendum sur l’indépendance constitue un engagement du Parti québécois.

En ce moment, mon propos n’est pas politique. Bien que je ne sois pas bien chaud à l’idée d’une autre campagne référendaire, je ne suis pas contre une consultation populaire. Pour moi, la démocratie est un principe sacré.

Ces dernières heures, je relisais le document « Le peuple québécois et son avenir politique »[1] publié le 15 août 1979 par les évêques catholiques du Québec en prévision du référendum de 1980.

Les évêques ne prennent pas parti. Ils adopteront d’ailleurs la même attitude en 1995. Il n’est pas question pour eux de déterminer qu’elle option est ou non moralement acceptable. La foi chrétienne ne détermine pas le choix constitutionnel ou partisan d’un peuple. Autrement dit, l’Évangile ne dit rien à ce sujet. En revanche, il interpelle chacun sur la réflexion à faire avant d’aller voter.

Dans mes souvenirs
En 1995, dans un entretien qu’il m’accordait pour la Revue Notre-Dame du Cap [2], l’évêque de Saint-Jean-Longueuil, Mgr Bernard Hubert, me disait : « On est bien conscient que ça doit relever de la démocratie et des choix de la population ».

Il reprend ainsi une déclaration épiscopale de 1972 : «Nous affirmons que toutes les options politiques respectueuses de la personne et de la communauté humaine sont libres, tant au plan individuel que collectif »[3].

Au cours de l’entretien, Mgr Hubert m’a retracé l’historique des déclarations faites depuis 1967 par les évêques qui ont toujours affirmé, depuis ce temps, qu’il y a deux groupes fondateurs distincts au Canada : «Les évêques ont été conscients du fait que le Québec constitue une communauté ayant son unité, son individualité et son génie propre et qu’il possède, à ces titres, un droit inaliénable et indiscutable à l’existence et à l’épanouissement.»

Parlait-on déjà d’une forme de société distincte? Mgr Hubert me répondait to de go : «On n’utilisait pas ce terme, mais une société qui avait, à cause de sa concentration francophone, un rôle particulier». Il estimait que le choix des individus devait s’exprimer clairement au moment du référendum.

Respecter l’adversaire
La déclaration des évêques québécois insistait fortement sur le respect. Il est possible de vivre ensemble collectivement sans avoir la même vision politique pour l’avenir du Québec. Il appartient à chacun de respecter « l’adversaire politique » et de chercher sans cesse un climat capable de clarifier, sinon de rapprocher les positions. Le désaccord ne justifie ni le rejet ni le mépris de l’adversaire.

Bien entendu, les conflits sont inévitables. Les évêques insistaient : « Le chrétien […] s’appliquera à les rendre positifs et féconds, en particulier par un effort soutenu pour qu’ils se vivent dans le respect des autres ». En tête des priorités de la discussion, on doit garder « la dignité des personnes », même lorsque « divergent les opinions et les intérêts ».

Ainsi donc, on peut avoir un « adversaire », être profondément en désaccord avec lui et combattre ses idées, tout en refusant de cesser de l’aimer et de le respecter. Le chrétien est appelé à dépasser son intérêt personnel et son égoïsme et, malgré tout, rechercher la fraternité et la solidarité.

En repensant à tout cela, me sont revenus à l’esprit ces propos du frère Marie-Victorin dans une lettre adressée à Marcelle Gauvreau le 21 juin 1937 : « Comme vous le dites, dans le domaine de la charité en paroles, l’exemple est la meilleure prédication. Dites du bien de ceux que l’on attaque quand cela est possible ».[4]

Et ces paroles de Jésus : « Mais je vous le dis, à vous qui m’écoutez : Aimez vos ennemis, faites du bien à ceux qui vous haïssent. Souhaitez du bien à ceux qui vous maudissent, priez pour ceux qui vous calomnient » (extrait de Lc 6, 27-35).

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[1] Assemblée des évêques catholiques du Québec. « Le peuple québécois et son avenir politique » message du 15 août 1979.
[2] Benoit Voyer. « L’Église et la politique – Le choix d’un peuple », Revue Notre-Dame du Cap, avril 1995, pp. 11 à 13.
[3] « Les évêques canadiens et la vie politique du Canada », L’Action-Québec, 27 avril 1972, p. 6. https://numerique.banq.qc.ca/patrimoine/details/52327/3490324
[4] Frère Marie-Victorin. « Lettres sur la sexualité humaine », Boréal, 2024.

MA FOI DU BON DIEU : Sanctuaire Notre-Dame-des-Martyrs

En union spirituelle avec les pèlerins du Sanctaire Notre-Dame-des-Martyrs, à Midland, en Ontario. Jusqu'au lundi de l'Action de grâce, en octobre, la messe y est célébrée chaque jour à 10 h 30, 12 h et 15 h. Chaque samedi et dimanche s'ajoutent des rendez-vous à 9 h et 9h et 19 h 30.

 

JOURNÉES DU PATRIMOINE RELIGIEUX

Les 11, 12 et 13 septembre 2026

a lieu la 9e édition des

Journées du patrimoine religieux

https://www.journeesdupatrimoinereligieux.ca/programmation/

JEAN-PAUL REGIMBAL : Rédacteur en chef

Rédacteur en chef

Par Benoit Voyer
10 septembre 2026

Coup de théâtre ! Dans la première édition de 1958 [1] de la revue Trinitas, on apprend qu’il devient rédacteur en chef.

En page 3, il signe son premier éditorial. À l’intention des abonnés, il leur adresse d’abord des excuses pour le manque de fidélité. Et puis, il demande de l’aide pour une diffusion plus large de la revue :

« Si la direction met toute sa confiance en la bienveillante providence de la Trinité, elle ne cesse pas, pour autant, de faire appel à ses lecteurs pour assurer la survie de la revue Trinitas ! Pour elle, comme pour nous tous, s’applique l’adage séculaire : aide-toi et le ciel t’aidera !

C’est pourquoi, dès son premier numéro, Trinitas vous invite, chers lecteurs, à contribuer, par votre modeste part, à la survivance définitive de votre revue. Qui d’entre vous ne connait pas un parent, un ami, capable de devenir un lecteur assidu des pages si pleines de haute doctrine et de vivante spiritualité de la revue Trinitas ? Qui d’entre vous encore ne peut se faire un point d’honneur de trouver cinq abonnements dans son proche voisinage ? Qui enfin ne peut trouver un instant de libre pour écrire ses suggestions, ses désirs et ses projets à la direction de la revue afin que chaque numéro apparaisse plus adapté, plus attrayant, plus intéressant ?

Oh ! C’est bien évident, les objections s’accumulent nombreuses dans votre esprit : si le passé se porte garant de l’avenir, ce n’est guère prometteur ! On a payé mais on n’a rien reçu ! Etc.

Pour ce qui est du passé, rappelons cette sentence des auteurs spirituels : Confions le passé à la miséricorde de Dieu, l’avenir à la providence et le présent à son amour... Certes, nous regrettons de n’avoir pu répondre avec autant d’assiduité qu’on était en droit d’attendre de nous, aux légitimes revendications de nos lecteurs. Mais une chose demeure : la volonté arrêtée de satisfaire le plus tôt possible à nos engagements vis-à-vis de nos lecteurs.

Quant à ceux qui n’ont pas reçu les six numéros pour lesquels ils avaient versé un abonnement, qu’ils soient sans inquiétude ! La direction leur offre la garantie de leurs six exemplaires ou le plein remboursement de la somme perçue. »

Un peu plus loin. Il publie son deuxième article de la série « La Trinité dans ma vie ». Il y traite de la deuxième personne de la Trinité : Jésus, le Fils [2].

Dans la deuxième parution de 1958, il poursuit sa série sur la Trinité en poursuivant sa dissertation sur la deuxième personne : le Fils [3]. Il y traite aussi de la guérison dit-on miraculeuse du petit Daniel, 5 ans, fils de Paul Cloutier, de Granby [4], et rend hommage au père François-Xavier de l’Immaculée-Conception [5]. Ce dernier texte n’est pas signé, mais tous savent qu’il est de lui [6].

D’ailleurs, puisqu’il écrit et écrira 3 à 4 textes par numéro, afin que son nom ne paraisse pas trop souvent, il signe aussi sous quelques pseudonymes, dont « Jean-Baptiste de la Trinité », où il omet de signer comme c’est le cas pour cet article.

Dans la quatrième édition, en octobre et novembre 1958, dans sa série sur la Trinité, il traite du Saint-Esprit.[7] Il dresse aussi un historique de la dévotion à Notre-Dame du Remède au Canada [8].

En décembre 1958, dans son éditorial, il souhaite ses meilleurs vœux pour la fête de la Nativité [9], fait écho au courrier des lecteurs qui témoignent des bienfaits physiques et moraux qu’ils attribuent à l’intercession de la bienheureuse Anna-Maria Taïgi [10] et signe le dernier billet de la série « La Trinité dans ma vie »[11].

En février-mars 1959, la revue Trinitas consacre son numéro aux frères convers de l’Ordre trinitaire à l’occasion du 35e anniversaire de la fondation des Trinitaires au Canada [12]. Après son éditorial [13], Jean-Paul signe des articles sur l’ordre religieux : « La Trinité dans la vie du frère convers » [14], « Un saint d’actualité » (un long texte sur saint Jean de Matha) [15], « Premières tentatives de fondations » (les prémisses de l’implantation des Trinitaires au Canada) [16] et « L’histoire d’une province » [17].

Jean-Paul donne un second souffle à Trinitas. Et ça ne fait que commencer !

Dans le premier numéro de 1960, il parle des souhaits de son Ordre religieux et, bien entendu, des siens, pour l’avenir de la revue. Il écrit [18] :

« Comme la plupart d'entre vous, chers lecteurs, la direction de la revue doit prendre, elle aussi, de bonnes résolutions au début de l'an neuf ! Mais prendre une résolution n'est pas toujours une garantie de la tenir jusqu'au bout. C'est pourquoi la Direction vous invite dès aujourd'hui à la clémence si, par moments, elle devait manquer à l'une ou l'autre des résolutions prises devant vous. Quoi qu’il en soit, voici les projets pour l'année 1960.

I) Une parution périodique stable : nous sommes tout aussi désolés que vous du retard de ce numéro. Mais, il faut y voir la main de la Providence pour la réalisation d'un plus grand bien. Les hommes, fussent-ils directeurs de revues religieuses, ne sont pas exempts des vicissitudes de la nature : ils doivent eux aussi payer un tribut à la maladie lorsqu'ils ont dépassé les limites de leurs forces…

2) Une nouvelle présentation : nouvel an, nouvel habit ! Au cours de cette année 1960, la Revue TRINITAS projette de changer son titre latin – peut-être un peu trop savant – pour le titre français "TRINITÉ ET VIE". Il y aurait à cela un double avantage : d'abord celui d'enlever le préjugé que cette revue ne s’adresse qu'aux membres du clergé et qu'au public des fins lettrés (en raison de son titre LATIN) ; ensuite c'est pour exprimer d’une façon concrète le but de cette revue : celui de guider les fidèles vers une vie chrétienne plus profonde en basant cette vie sur le mystère primordial de notre foi, la très sainte Trinité.

3) Un plus grand nombre d'abonnés : il faut que le bien se répande le plus possible. Les enfants de la Lumière doivent être aussi habiles que les enfants des ténèbres. Il n'y a pas une seule revue qui diminue son tirage d'année en année : c'est pourquoi l'objectif fixé pour l'année en cours est de 5 000 abonnés avec l'espoir d'atteindre 10 000 abonnés pour 1961.

À cet effet, nous ouvrirons cette année encore un grand concours d'abonnement qui se terminera le 20 octobre prochain. Ce concours commencera dès la parution du premier numéro de "TRINITÉ ET VIE" en mai prochain. C'est vous dire, chers lecteurs, combien nous comptons sur chacun d'entre vous pour répandre la bonne littérature et la riche spiritualité contenues dans les pages de VOTRE REVUE !

4) Un plus grand nombre de pages : si tout fonctionne d'après nos prévisions pour cette année, le premier numéro de TRINITÉ ET VIE aura non plus 16 pages comme TRINITAS, mais bien 32 pages de texte vivant, enrichissant, dynamique et… sanctifiant !

5) De nouvelles rubriques : avec l'accroissement de pages, vous verrez paraître de nouvelles sections, dont la plus intéressante portera le nom : "LE COURRIER DU P. CHARLES", chronique morale rédigée par la plume originale du R. P. Charles (Lebel) de l'Immaculée-Conception, o.ss.t. Une autre section, chargée de nouvelles "catholiques" : "CATHOLICISME AUJOURD'HUI", vous apportant périodiquement les grandes nouvelles catholiques du monde entier. Votre reporter sera le R.P. Rosaire de Saint-Jérôme, o.ss.t.

6) Une section d'annonces : pour aider au financement de cette revue très dispendieuse, nous aurons recours à des bienfaiteurs qui voudront bien subventionner notre œuvre en faisant publier dans nos pages leurs cartes d'affaires. Nous encourageons vivement nos lecteurs à patronner nos annonceurs par leur clientèle assidue. »

Il ne le sait pas encore : il ne restera que deux ans à la tête du magazine des Trinitaires. La revue n’atteindra jamais les 10 000 abonnés. Et Jean-Paul passera quelques années en prison.

Parallèlement à son travail pour Trinitas, Jean-Paul continue sa formation universitaire et prépare avec les pères François Desraspe et Rosaire Pépin un livre sur saint Jean de Matha. L’ouvrage paraîtra en 1960 aux Éditions Anthème Fayard, à Paris.

Pour Jean-Paul et les Trinitaires, la Vierge Marie veille sur l’Ordre. Le 21 mars 1961, le pape Jean XXIII proclame Notre-Dame du bon remède sainte patronne de l’Ordre de la très sainte Trinité [19].

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[1] Jean-Paul de Jésus. « Résurrexit siut dixit Alleluia ! », Trinitas - revue du tiers-ordre et de l’archiconfrérie de la très sainte Trinité, 4e année, no 3, 1958, pp. 3 à 4 (SHHY – Fonds P049).
[2] Cf. Jean-Paul de Jésus. « La Trinité dans ma vie - III - Dieu le Fils dans ma vie », Trinitas - revue du tiers-ordre et de l’archiconfrérie de la très sainte Trinité, 4e année, no 3, 1958, pp. 7 à 9 (SHHY – Fonds P049).
[3] Cf. Jean-Paul de Jésus. « La Trinité dans ma vie - II - Dieu le Père dans ma vie », Trinitas - revue du tiers-ordre et de l’archiconfrérie de la très sainte Trinité, 4e année, no 2, 1958, pp. 7 à 9 (SHHY – Fonds P049).
[4] Cf. Jean-Paul de Jésus. ”Guérison merveilleuse du petit Daniel Cloutier de Granby », Trinitas - revue du tiers-ordre et de l’archiconfrérie de la très sainte Trinité, 4e année, no 3, 1958, p. 20 (SHHY – Fonds P049).
[5] Références à venir
[6] Détail que j’ai appris par l’intermédiaire du père Armand Gagné lorsque je travaillais pour la maison des Trinitaires, à Granby.
[7] Cf. Jean-Paul de Jésus. « La Trinité dans ma vie – IV – Dieu le Saint-Esprit dans ma vie », Trinitas - revue du tiers-ordre et de l’archiconfrérie de la très sainte Trinité, 4e année, no 4, octobre-novembre 1958, pp. 4 et 5 (SHHY – Fonds P049).
[8] Cf. Jean-Paul de Jésus. « Le culte de Notre-Dame du Remède au Canada », Trinitas - revue du tiers-ordre et de l’archiconfrérie de la très sainte Trinité, 4e année, no. 4, octobre-novembre 1958, pp. 20 à 22 (SHHY – Fonds P049).
[9] Cf. Jean-Paul de Jésus. « Paix aux hommes de bonne volonté », Trinitas - revue du tiers-ordre et de l’archiconfrérie de la très sainte Trinité, 4e année, no 5, décembre 1958 et janvier 1959, pp. 3 et 4 (SHHY – Fonds P049).
[10] Cf. Jean-Paul de Jésus. « La bienheureuse Anna-Maria Taïgi – A l’œuvre… dans les épreuves », Trinitas - revue du tiers-ordre et de l’archiconfrérie de la très sainte Trinité, 4e année, no 5, décembre 1958 et janvier 1959, pp. 18 et 19 (SHHY – Fonds P049).
[11] Cf. Jean-Paul de Jésus. « La Trinité dans ma vie – Vers le père, par le Fils, dans le Saint-Esprit », Trinitas - revue du tiers-ordre et de l’archiconfrérie de la très sainte Trinité, 4e année, no 5, décembre 1958 et janvier 1959, pp. 6 à 8 (SHHY – Fonds P049). https://benoitvoyerenliberte.blogspot.com/2024/05/vers-le-pere-par-le-fils-dans-le-saint.html
[12] Cf. Jean-Paul de Jésus. « Éditorial – Apôtre inconnu… », Trinitas - revue du tiers-ordre et de l’archiconfrérie de la très sainte Trinité, 4e année, no 6, février et mars 1959, pp. 3 à 5 (SHHY – Fonds P049). https://benoitvoyerenliberte.blogspot.com/2024/05/apotre-inconnu.html
[13] Cf. Jean-Paul de Jésus. « La promesse des fruits », Trinitas - revue du tiers-ordre et de l’archiconfrérie de la très sainte Trinité, 5e année, no 2, février, juin et juillet 1959, p. 3 (SHHY – Fonds P049).
[14] Cf. Jean-Paul de Jésus. « La Trinité dans la vie du frère convers », Trinitas - revue du tiers-ordre et de l’archiconfrérie de la très sainte Trinité, 4e année, no 6, février et mars 1959, pp. 13 à 15 (SHHY – Fonds P049). https://benoitvoyerenliberte.blogspot.com/2024/05/la-trinite-dans-la-vie-du-frere-convers.html
[15] Cf. Jean-Paul de Jésus. « Un saint d’actualité », Trinitas - revue du tiers-ordre et de l’archiconfrérie de la très sainte Trinité, 5e année, no 2, février, juin et juillet 1959, pp. 4 à 15 (SHHY – Fonds P049). https://benoitvoyerenliberte.blogspot.com/2024/05/un-saint-dactualite.html 
[16] Jean-Paul de Jésus. « Premières tentatives de fondation », Trinitas - revue du tiers-ordre et de l’archiconfrérie de la très sainte Trinité, 5e année, no 2, février, juin et juillet 1959, pp. 18 et 19 (SHHY – Fonds P049). https://benoitvoyerenliberte.blogspot.com/2024/05/premieres-tentatives-de-fondation-des.html
[17] Jean-Paul de Jésus. « L’histoire d’une province », Trinitas - revue du tiers-ordre et de l’archiconfrérie de la très sainte Trinité, 5e année, no 2, février, juin et juillet 1959, pp. 24 à 28 (SHHY – Fonds P049).
[18] Jean-Paul de Jésus. « Résolutions du Nouvel An », Trinitas – revue du tiers-ordre et de l’archiconfrérie de la très Sainte Trinité », janvier-février 1960, pp. 3 et 4 (SHHY – Fonds P049). https://benoitvoyerenliberte.blogspot.com/2026/03/le-present-du-passe-resolutions-du.html
[19] Cf. José Gamarra, ministre général de l’Ordre de la très sainte Trinité. « Avec Marie, entrons dans une étape nouvelle », 16e lettre circulaire, 31 mai 1987 (SHHY P049).

LE PRÉSENT DU PASSÉ : Le père Régimbal

Le père Régimbal

Par Valère Audy

La mort vient d'emporter, en moins d'une semaine, quatre autres citoyens qui ont fait leur marque à Granby : le père Jean-Paul Régimbal, le frère André Dansereau, MM. Hervé Breault et Bernardin Hubert.

De tous, c'est certes le père Régimbal qui est le plus connu.

Trinitaire, celui-ci a d'abord enseigné, pour ensuite servir comme aumônier à Bordeaux et ailleurs. Il fut un ardent promoteur du Renouveau charismatique et se dépensa au bénéfice des chrétiens persécutés. Il a aussi publié des livres à Paris, Montréal et Sherbrooke, en plus de composer des hymnes, des messes et des psaumes, et d'animer une foule d'œuvres.

Mais, chez nous, c'est surtout comme prédicateur et communicateur qu'il s'est imposé. Que de gens ont répondu à son appel et bu ses propos dans le cadre des activités du Renouveau charismatique! Et que d'attention il a retenu dans sa lutte contre la musique rock qui véhiculait, paraît-il, des messages subliminaux dédiés à Satan.

Ses œuvres n'ont cependant pas toutes fait l'unanimité dans le milieu religieux comme à l'extérieur. Ce qu'on craignait le plus, c'était le débordement du mouvement charismatique, la propension de plusieurs de ses adeptes à l'exagération et à l'exaltation, de même que, concernant la musique rock, les conclusions hâtives.

Cela dit, il faut tout de même reconnaître que le père Jean-Paul Régimbal a fait beaucoup de bien, qu'il n'a jamais eu honte de sa foi, qu'il l'a ouvertement affichée partout, qu'il invitait les autres à la partager et à en témoigner publiquement.

De même, il faut aussi reconnaître que c'est à fond qu'il s'est donné à toutes les œuvres qu'il a embrassées.

(La Voix de l'Est, 12 septembre 1988, p. 8)

9 septembre 2026

Cawaja beach, Midland, Ontario

PSYCHOLOGIE : Le regard, ce langage silencieux

Le regard, ce langage silencieux

Par Benoit Voyer
9 septembre 2026

Avant même que des paroles soient prononcées, les yeux établissent une relation avec l’autre. En thérapie, ils peuvent rassurer, soutenir, mais aussi réveiller des blessures anciennes liées à la honte, au jugement ou au besoin d’être reconnu.

Dans l’édition du 18 mars 2026 du magazine français Psychologies, Hélène Fresnel explique que le visage du thérapeute devient parfois un écran sur lequel le patient projette ses attentes et ses craintes : être accepté, compris ou au contraire jugé.

On comprend donc que le regard n’est pas un simple échange visuel, mais un élément bien vivant dans la relation humaine.

Le psychiatre et psychanalyste Maurice Corcos écrit : « être, c’est être perçu, mais c’est surtout être rêvé, imaginé, pensé et représenté à soi et au monde avant que d’être parlé. »

Regarder avec bienveillance peut aider un être fragilisé à retrouver un sentiment de sécurité. Il ne s’agit pas de fixer constamment l’autre ni d’éviter son regard, mais de trouver la juste distance. L’important, c’est de dire : « Je suis là ». Un regard bref et stable dans un moment de détresse, sans envahir l’espace du patient, peut être guérissant.

La communication non verbale peut donc devenir un véritable outil clinique. Une expression du visage, un silence, ou un changement dans l’attention portée à l’autre peuvent grandement influencer la relation.

FÉLIX LECLERC : Pensée

RÉFLEXION SPIRITUELLE : Le bonheur n’est jamais bien loin

Le bonheur n’est jamais bien loin

Par Benoit Voyer
9 septembre 2026

Dans son récit au style littéraire évangélique, Luc rapporte des paroles de Jésus qui ont une grande portée : « Jésus, levant les yeux sur ses disciples, déclara : « Heureux, vous les pauvres, car le royaume de Dieu est à vous. Heureux, vous qui avez faim maintenant, car vous serez rassasiés. Heureux, vous qui pleurez maintenant, car vous rirez. Heureux êtes-vous quand les hommes vous haïssent et vous excluent, quand ils insultent et rejettent votre nom comme méprisable, à cause du Fils de l’homme» (Lc 6, 20-26) .

Lorsque je lis un texte biblique, j’aime me transporter dans le récit par le biais de mon imagination. J’ai appris cette manière de faire en lisant et relisant les écrits de saint Josémaria Escriva. En guise d’exemple, dans une méditation sur la scène de l’annonciation, il écrit : « Toi, tu es dans cette maison tout ce que tu voudras : un ami, un serviteur, un curieux, un voisin… — Quant à moi, je n’ose pas être quoi que ce soit en ce moment. Caché derrière toi, je contemple la scène, ébloui. » C’est un peu l’exercice que j’ai fait avec ce récit raconté par Luc.

En commençant la lecture, j’ai été étonné par un détail : Jésus lève la tête et regarde ses élèves, ces « gars » et, probablement, ces femmes, même si les textes ne le disent pas explicitement. Si on lit bien, on dirait qu’il veut les encourager à persévérer, malgré leur fatigue.

Puis, on pourrait presque entendre Jésus dire : « Debout ! ».

Le maître n’aime pas voir ceux qui le suivent à genoux. J’ouvre une parenthèse : C’est ici une figure de style. Je veux être clair. Je ne veux pas dire que je suis contre le fait qu’on se mette à genoux pour prier. Je parle ici d’humiliation. À genoux est ici employé dans le sens de « courber l’échine », se soumettre, s’humilier devant quelqu’un, céder sous la pression, accepter une domination ou une humiliation, etc. Je referme la parenthèse.

J’écrivais donc que le maître n’aime pas voir ceux qui le suivent à genoux.

C’est comme s’il disait : « Relève la tête ! » Sois dans la joie, même lorsque tu traverses l’épreuve. Le bonheur est près de toi, il est à ta portée. Accueille-le, laisse-le grandir en toi. Tu découvriras peut-être qu’il était déjà là, caché au plus profond de toi, attendant que le « règne de Dieu » le fasse éclore. N’est-ce pas saint Augustin qui écrivait : « Tu étais au-dedans de moi, et moi j’étais au-dehors » (Confessions, X, 27) ?

En d’autres mots, pour reprendre une réflexion de Christian Beaulieu : « On veut éviter le vide : pourtant on devrait le traverser. Une épreuve ne se contourne pas, elle se traverse. On ne sort pas d'une souffrance en la neutralisant, mais en la vivant. On ne guérit pas une blessure en l'oubliant, mais en l'ouvrant et en la vidant. »[1]

Malgré les défis de l’existence, Jésus nous redit que le bonheur n’est jamais bien loin. Allons, debout !

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[1] Christian Beaulieu. Du vent plein les voiles, Éditions du Renouveau, 1984.

MA FOI DU BON DIEU : Sanctuaire Notre-Dame-des-Martyrs

En union spirituelle avec les pèlerins du Sanctaire Notre-Dame-des-Martyrs, à Midland, en Ontario. Jusqu'au lundi de l'Action de grâce, en octobre, la messe y est célébrée chaque jour à 10 h 30, 12 h et 15 h.  Chaque samedi et dimanche s'ajoutent des rendez-vous à 9 h et 9h et 19 h 30.

JEAN-PAUL REGIMBAL : Allez, je vous envoie

Avila Chapleau, Jean-Paul Regimbal et Gérard St-Pierre

Allez, je vous envoie

Par Benoit Voyer
9 septembre 2026

Jean-Paul se tourne vers l’assistance et dit : « Ite, missa est ». La foule répond : « Deo gratias ». Ces mots sont chargés de sens. Ce n’est pas seulement l’indication que la célébration eucharistique est terminée. C’est aussi un envoi en mission. Chacun est invité à porter le message de Jésus à travers les gestes de la vie quotidienne.

Ainsi se termine la première messe présidée par le jeune prêtre trinitaire, ordonné prêtre, quelques heures plus tôt, le samedi 11 mai 1957, dans l’église Saint-Vincent-de-Paul, à North Bay, dans le nord de l’Ontario [1].

Aujourd’hui, tout était plus simple et il y avait un peu moins de monde. Le nouveau membre du clergé catholique a officié sa première messe dans le rite romain, en latin, dos à l’assistance, le regard en direction de l’autel (ad orientem) où se retrouvaient le missel, le calice et le ciboire, les chandeliers et les « cartes d’autel ». C’est le dos droit et fier qu’il a lu l’acte de la consécration du pain et du vin.

Église catholique Saint-Vincent-de-Paul, à North Bay

Il y a quelques heures, Mgr Alexander Carter, évêque coadjuteur de Sault-Sainte-Marie, présidait l’ordination sacerdotale de l’homme de 25 ans. Il était entouré de l’abbé Avila Chapleau, curé de la paroisse depuis de très nombreuses années, du père Gérard Saint-Pierre, le vice-provincial de l’Ordre de la Très Sainte Trinité au Canada et de nombreux prêtres et religieux trinitaires portant le grand scapulaire blanc sur lequel est cousue une croix rouge et bleue.

Au calendrier liturgique en vigueur, on commémorait saint Philippe et saint Jacques le Mineur. Philippe est l’apôtre qui conduit les femmes et les hommes à Jésus. Jacques est celui qui parle de cette foi qui transforme concrètement la vie et s’incarne dans l’action. Les deux rappellent de manière concrète le « contemple-action » de saint Ignace de Loyola, le fondateur des Jésuites.

L’église Saint-Vincent-de-Paul est de style classique avec une nef large, de hautes colonnes ornées de chapiteaux corinthiens et un maître-autel très élaboré où on célèbre la messe dos au peuple.

Les bancs étaient pleins. On pouvait remarquer la présence de plusieurs femmes portant le couvre-chef comme c’était l’usage chez les catholiques durant les années 1950.

Sa famille était présente. Emma, sa mère, était aux premières loges, elle portait un manteau sombre garni de fourrure et, bien entendu, elle était coiffée d’un chapeau. On peut facilement imaginer la fierté de cette mère qui a donné naissance à ce jeune homme, l’a fait baptiser et éduquer dans la foi chrétienne, l’a vu grandir, évoluer, discerner sa vocation et traverser de longues années de formation.

Après avoir présenté son enfant à Jésus le jour de son baptême, c’était maintenant à son tour de la conduire à Dieu. Son fils, le fruit de sa chair, déposait sur sa langue le « Corps du Christ », ce Jésus né de la Vierge Marie, la patène sous le menton tenue par le père Saint-Pierre. Le moment était chargé d’émotions pour elle et pour lui.

Ce jour du mois de Marie était divin.

Professeur
À partir de ce jour, Jean-Paul ne chômera pas. Il est rapidement nommé professeur au Séminaire Sainte-Trinité, à Montréal. Il y enseigne l’anglais, la littérature anglaise et l’initiation aux beaux-arts.

En 1979, en puisant dans ses souvenirs, il racontera : « Un jour que je faisais la classe aux tout petits, je leur ai demandé quels étaient les sept dons du Saint-Esprit. Savez-vous ce que j’ai eu comme réponse? L’orgueil, l’avarice, l’envie… Si j’avais tenté l’expérience avec vous cet après-midi, peut-être aurions-nous eu des surprises! On m’aurait donné les sept péchés capitaux au lieu des sept dons du Saint-Esprit… » [2]

La communauté des Trinitaires
En 1957, l’Ordre de la Très Sainte Trinité poursuit son expansion au Canada. Depuis 1924, il n’a pas cessé de le faire.

Le 8 septembre, en la fête de la Nativité de la Vierge Marie, la nouvelle église Saint-Jean-de-Matha, sur la rue Allard, dans le quartier de Ville-Émard, est bénite solennellement.[3]

Puis, à Granby, le 8 décembre [4], en la solennité de l’Immaculée Conception, s’ouvre officiellement la paroisse Très-Sainte-Trinité-de-Montplaisant et la maison Regina Mundi, un nouveau centre de retraites spirituelles.

Ce dimanche, à l’église Sainte-Famille, à Granby et à la chapelle des Trinitaires, le curé Louis-Philippe Nadeau et le père Gérard Saint-Pierre lisent aux prônes des deux lieux de culte le décret de Mgr Arthur Douville, l’évêque de Saint-Hyacinthe, annonçant la fondation de la paroisse granbyenne qui sera animée par les Trinitaires.[5]

Le 15 décembre, la paroisse est finalement érigée canoniquement. La convention est signée le 23 décembre.

Regina Mundi [6], le nom de la nouvelle maison, est, bien entendu, en lien avec la dévotion des Trinitaires à Notre-Dame du Rachat et, surtout, en référence à l’Année mariale de 1954 proclamée par le pape Pie XII à l’occasion du centenaire de la proclamation du dogme de l’Immaculée Conception. C’était l’année de la mise en chantier du projet de cette nouvelle maison religieuse.

Les plans du bâtiment sont l’œuvre de l’architecte S.N. Parent de Montréal et la construction a été réalisée par la maison Bernier et Gagné de Granby. Cette dernière a couté 450 000 $.

Le choix d’ouvrir une maison de retraites fermées n’était pas étranger à la grande popularité qu’elles connaissaient. En 1955, il y avait un peu plus de 60 maisons du genre au Canada, dont la Maison Marie-Médiatrice, située au 35 rue Dufferin, à Granby, dirigée par les sœurs Missionnaires de l’Immaculée-Conception, congrégation fondée par la vénérable Délia Tétreault, et les sessions données par les sœurs Auxiliatrices des âmes du purgatoire dans leur maison du boul. Leclerc, à Granby, près de la rue Dufferin.

Maison Regina Mundi, à Granby, vers 1958

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[1] "Chez les Trinitaires", La Presse, 18 mai 1957, p. 42. https://numerique.banq.qc.ca/patrimoine/details/52327/2877609
[2] Cf. Jean-Paul Regimbal. « Les charismes », conférence prononcée au Congrès national de juin 1979, Assemblée canadienne francophone du renouveau charismatique catholique, 1980, pp19-24. (SHHY, Fond P049). https://benoitvoyerenliberte.blogspot.com/2024/06/les-charismes.html
[3] Il est fort probable que Jean-Paul Regimbal ait participé à l’événement puisqu’il s’agit d’un moment important de la vie communautaire des Trinitaires,
[4] Cf. Benoit Voyer. « Le monastère a 40 ans », Trinité – Le bulletin d’information de la maison de spiritualité des Trinitaires de Granby, juin 1997, p. 1. https://benoitvoyerenliberte.blogspot.com/2024/07/il-etait-une-fois-dans-les-medias-la.html
[5] Cf. Voix de l’Est, 9 décembre 1957.
[6] En français, Marie Reine du monde.

LE PRÉSENT DU PASSÉ : Des centaines de personnes se recueillent sur la dépouille du père Jean-Paul Régimbal

Des centaines de personnes se recueillent sur la dépouille du père Jean-Paul Régimbal

Plusieurs centaines de personnes se sont recueillies, tout au long de la fin de semaine, sur la dépouille du père Jean-Paul Régimbal, exposée dans la salle communautaire de la maison des Pères trinitaires, au Mont-Plaisant, à Granby.

Celui-ci est décédé jeudi dernier d'une crise cardiaque.

Quelques larmes discrètes versées au coin de l'œil et de nombreuses séances de prière ont ponctué les visites. Plusieurs personnes avouaient perdre un ami, un confident, un père spirituel.

Plusieurs frères et sœurs du défunt se mêlaient aux groupes et l'atmosphère demeurait lourde et triste malgré les retrouvailles.

Venues des quatre coins du Québec, plusieurs congrégations religieuses étaient représentées pour remettre leurs messages de sympathie à la famille et rendre hommage au père du Renouveau charismatique.

Les funérailles, présidées par Mgr Louis Langevin, évêque du diocèse de Saint-Hyacinthe, auront lieu aujourd'hui à l'église Sainte-Famille, à 14 h.

(La Voix de l'Est, 12 septembre 1988, p. 4.)

8 septembre 2026

Le sanctuaire Notre-Dame-des-Martyrs, à Midland, Ontario

AUJOURD'HUI

La porte Montcal démolie

Après avoir été victime d'un incendie criminel, la Porte Montcalm, bâtiment situé à l'intersection des routes 125 et 337, à Sainte-Julienne, a été démoli. Ce 8 septembre, vers 16 h 30, les travaux étaient presque terminés. Une nouvelle bâtisse verra bientôt le jour au même endroit. (BV)

SANTÉ : Un gang de pas propre

Un gang de pas propre

Par Benoit Voyer
8 septembre 2026

Les coupes budgétaires dans le réseau de la santé québécois laissent des traces. Dans bien des hôpitaux, CHSLD et CLSC, la salubrité laisse à désirer. Pourtant, elle devrait être exemplaire dans ces lieux qui accueillent des personnes malades et vulnérables.

On n'a qu'à entrer dans un centre d'accueil ou à l'urgence d'un hôpital et regarder les bouches d'aération pour se rendre compte qu'elles ne sont pas souvent nettoyées. Pourtant, la majorité des gouttelettes de poussière et d'humidité passe par là.

Combien de fontaines à eau et glace sont encrassées ? Il suffit parfois de scruter les appareils pour en avoir la nausée.

Malheureusement, quand on entre à l'hôpital, on craint de plus en plus d'être contaminé par diverses bactéries, notamment des maladies nosocomiales.

Faut-il aller jusqu'à couper dans la salubrité et l'entretien des installations et dans le personnel soignant et d'entretien qui est à la base d'une bonne qualité des soins ?

ANNA-MARIE DUVAL-THIBAULT : Pensée

RÉFLEXION SPIRITUELLE : Quand une situation peut sembler sans issue

Quand une situation peut sembler sans issue

Par Benoit Voyer
8 septembre 2026

Pour la personne qui croit en la Vie avec un grand « V »[1], l’espérance n’est pas que de l’optimisme ou de l’espoir pour se faire croire que tout ira bien, une manière de contrer son insécurité foncière. Son espérance naît de la foi.

On le voit dans les écrits hébraïques et ceux des premiers chrétiens : Dieu agit fréquemment à travers des situations fragiles ou inattendues : Joseph, les mages venus d’Orient, la fuite en Égypte, des pêcheurs choisis comme apôtres, la croix qui devient le chemin de la résurrection, etc.

Chez les gens qui croient, YHWH - le tétragramme sacré hébraïque qu’on a traduit par Yahvé parce qu’on ne sait pas trop comment les Hébreux de jadis prononçaient vraiment le nom de Dieu – peut faire surgir son œuvre là où, humainement, il ne reste plus que l’incertitude ou la désespérance.

J’aime ce passage du début du récit au style littéraire évangélique de Matthieu (Mt 1, 18-23) : « Marie, sa mère, avait été accordée en mariage à Joseph ; avant qu’ils aient habité ensemble, elle fut enceinte par l’action de l’Esprit Saint. Joseph, son époux, qui était un homme juste, et ne voulait pas la dénoncer publiquement, décida de la renvoyer en secret. Comme il avait formé ce projet, voici que l’ange du Seigneur lui apparut en songe et lui dit : « Joseph, fils de David, ne crains pas de prendre chez toi Marie, ton épouse, puisque l’enfant qui est engendré en elle vient de l’Esprit Saint ; elle enfantera un fils, et tu lui donneras le nom de Jésus (c’est-à-dire : Le-Seigneur-sauve), car c’est lui qui sauvera son peuple de ses péchés. » »

Joseph est dans une situation qui peut sembler sans issue. Sa relation avec Marie peut paraître compromise. Sa réputation et celle de Marie sont en jeu. Tout semble annoncer un échec. Par l’intermédiaire de « l’ange annonciateur » , Dieu ouvre chez Joseph un chemin nouveau, une espérance.

Leçon de l’histoire : Comme pour Joseph, lorsque nos projets sont bouleversés, Dieu peut être à l’œuvre. La foi consiste à lui faire confiance et à accueillir sa présence au cœur même de notre histoire, personnelle et collective.

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[1] Sur le plan étymologique, le Tétragramme YHWH est généralement associé au verbe hébreux « hayah » qui veut dire « être » ou « devenir ». Dans la tradition, en écho au livre de l’Exode (Ex 3,14), il est compris comme signifiant « celui qui est ». Dans le récit mettant en scène Moise, on pourrait traduite « Je suis qui je suis » ou « Je serai qui je serai ». Ainsi, « hayah » ne veut pas dire directement « vivre ». Par contre, lles livres bibliques présentent habituellement YHWH comme la source et le soutien de toute vie. C’est en ce sens que j’utilise souvent l’expression « la vie » pour parler de Dieu.

MA FOI DU BON DIEU : Abbaye Val Notre-Dame

Ce lundi 7 septembre 2026, j'ai participé à la prière des complis, à 19 h 30 à l'abbaye Val Notre-Dame, à Saint-Jean-de-Matha, dans la région de Lanaudière. Il s'agit de la prière du soir des moines.

JEAN-PAUL REGIMBAL : Mettre de l'amour dans cette vie

Mettre de l’amour dans cette vie

Par Benoit Voyer
8 septembre 2026

A l’automne 1953, pendant que le Québec et la France chantent presqu’en chœur « le p’tit bonheur » de Félix Leclerc, chanson du bonheur qui passe, qu’on perd et qu’on regrette, le frère Jean-Paul Regimbal chante, à travers les hymnes sacrés, un bonheur enraciné dans l’amour de Dieu. Les deux parlent du bonheur, mais dans un registre bien différent. Chez Félix, il est fragile et profondément humain. Chez Jean-Paul, il devient une force spirituelle enracinée dans l’amour divin.

En décembre 1953, « Trinitas – la revue du tiers-ordre et de l’archiconfrérie de la très sainte Trinité »[1] publie pour la première fois un billet du jeune religieux. Dans cette édition, il écrit l’article « Une résolution bien gardée »[2], dans lequel il salue la nouvelle année 1954 et fait une brève introduction à la vie d’Anna-Maria Taïgi [3] (1769-1837), une laïque, membre du tiers-ordre trinitaire.

D’abord, il commence par saluer la nouvelle année 1954 : « Une année s’achève, une autre suivra… Le temps infailliblement se perd dans le temps et entraine avec lui tous les hommes vers la maison du Père dont la porte est celle du tombeau. Oh ! Ce que peut être une vie ?… Un échec formidable ou un admirable triomphe, succès ou désastre souvent renfermé dans la décision énergique d’un moment. À l’aurore de cette année, une résolution est à prendre, un choix à établir. Cette fois, pourquoi ne pas apporter une résolution ferme, constante, durable, héroïque même ? N’est-ce pas l’assurance d’une vie pleinement vécue ? »

Puis, il expose son intention de « stimuler » chez son lecteur l’adhésion à une vie chrétienne pleinement vécue : « Pour vous stimuler, bien cher lecteur, dans la poursuite de votre vrai bonheur, je vous exposerai, à chaque numéro de « Trinitas », non pas tant la vie chrétienne dans ses principes – la longueur des discours finit toujours par ennuyer – mais bien la vie chrétienne dans ses modèles… qui entrainent à l’action. Il y a quelque chose d’étrange dans nos vies ! … Voyez : Les églises sont peuplées de statues antiques et vénérables : figurines plus ou moins artistiques de moines, d’évêques, de religieuses, de vierges, de martyrs, de confesseurs. Avec tout cela, il devrait se rencontrer beaucoup de saints chez nous. Et pourtant qu’en est-il ? Sans nier la valeur authentique des exemples qu’ils nous ont laissés, je ne puis manquer de constater le faible dynamisme spirituel qu’ils insufflent actuellement dans les âmes et les cœurs de nos contemporains. On se contente de dire : « Tout cela était bel et bien au Moyen Âge… ça se concevait. Mais, aujourd’hui ? »

Ainsi, en 1954 et 1955, à travers la revue Trinitas, Jean-Paul de Jésus, comme on l’appelle en communauté, contribue à stimuler la dévotion à la bienheureuse Anna-Maria Taïgi (1769-1837) et à Jean-Baptiste de la Conception, un réformateur de l’Ordre de la très sainte Trinité (1561-1613) [4]. En 1954, il signe quatre articles sur la bienheureuse. Sa démarche historique tire souvent sur l’hagiographie. En février, il est question de sa petite enfance [5]. En mai, de ses fréquentations et de son mariage avec Domenico Taïgi [6]. En septembre, de la jeune mère [7]. Enfin, en novembre, de sa dévotion mariale [8]. En janvier 1955, il y va avec le texte « La tertiaire »[9] et, en mars, la suite de ce même article [10]. En juillet-août, il aborde la question de la mystique telle qu’elle a été [11].

Tous ses articles sur la bienheureuse laïque trinitaire sont finalement révisés et fusionnés au texte de sa pièce de théâtre présentée au Gesu. Le livre “Celle qui a vécu sa vie” paraît en 1955 aux Éditions Trinitas.

Dans sa conclusion, le frère Jean-Paul écrit une phrase-clef : « Ma richesse n’est pas de ce monde et ma vie s’épanouira dans un monde meilleur. Fils bien-aimé du Père, frère de Jésus-Christ, fidèle ami du Saint-Esprit, ne puis-je pas aspirer de toute mon âme à la sainteté ? Le maître m’y appelle : “Soyez parfaits comme votre Père céleste est parfait“ »[12]. Cette conclusion éclaire aussi la démarche intérieure du jeune religieux. Les paroles qu’il prête à Anna-Maria semblent annoncer l’idéal qui guidera toute sa vie : « ne puis-je pas aspirer de toute mon âme à la sainteté ? Le maître m’y appelle… »

Pendant plus de 18 mois, soit de septembre 1956 au début de l’année 1958, la revue Trinitas ne parait qu’une seule fois. Jean-Paul, qui prend peu à peu le « lead de l’affaire », est bien occupé par la fin de ses études et par son ordination sacerdotale qui s’en vient.

Dans le numéro de 1957, il signe le premier d’une série d’articles sur le thème “La Trinité dans ma vie”. Il intitule son billet : “Un peu de bonheur dans votre vie”.[13] Dans son introduction, avant d’y aller d’un premier jet sur la Trinité, comme un grand romantique, il écrit : “Voulez-vous mettre un peu de bonheur dans votre vie ? Mettez-y de l’amour ! Quand on aime beaucoup, la vie devient un charme ! Mais, l’embêtement, c’est de trouver pour notre amour un objet assez beau, assez bon et assez stable pour n’avoir pas à recommencer sans cesse à aimer. Une suggestion, chers amis : aimez donc l’amour !”[14] En d’autres mots, il invite chacun à mettre de l’amour dans cette vie.

A la veille de son ordination sacerdotale, Jean-Paul Regimbal aurait pu écrire comme Eugène Prévost : « Avec le nom de Jésus sur les lèvres et son amour dans le cœur, les âmes ont goûté des joies ineffables jusque-là inconnues à la terre… »

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[1] La revue « Trinitas » deviendra « Trinité et vie » et « Trinité liberté ». Les trois revues seront successivement éditées de décembre 1953 jusqu’au milieu des années 1970. Pour ce qui est de Trinitas, la SHHY détient les copies de décembre 1953 (vol. 1 no 1) à mars-avril 1960 (vol. 5 no. 5). BANQ Montréal détiendrait une copie de 1958. Pour ce qui est de « Trinité et vie », la Bibliothèque du Séminaire de Saint-Hyacinthe détient l’édition de septembre-octobre 1965 (vol. 11, no 1). Les autres sont en recherche. Enfin, BANQ Montréal détient les copies de « Trinité et vie ».
[2] Jean-Paul de Jésus. « Vie de la bienheureuse Anna-Maria Taïgi – Une résolution bien gardée », Trinitas - revue du tiers-ordre et de l’archiconfrérie de la très sainte Trinité, vol. 1 no. 1, décembre 1953 – janvier 1954, pp. 9 à 11 (SHHY – Fonds P049).
[3] Son vrai nom est Anna-Maria Gianetti. Elle épousera Domenico Taïgi, le 7 janvier 1790.
[4] Cf. Jean-Paul de Jésus. « Fête le 14 février – Le bienheureux Jean-Baptiste de la Conception (1561-1613) », Trinitas - revue du tiers-ordre et de l’archiconfrérie de la très sainte Trinité, vol. 2 no 1, janvier-février 1955, pp. 15 et 16 (SHHY – Fonds P049).
[5] Cf. Jean-Paul de Jésus. « Vie de la bienheureuse Anna-Maria Taïgi – La petite Annette », Trinitas - revue du tiers-ordre et de l’archiconfrérie de la très sainte Trinité, vol. 1 no 2, février-mars 1954, pp. 10 et 11 (SHHY – Fonds P049).
[6] Cf. Jean-Paul de Jésus. « Vie de la bienheureuse Anna-Maria Taïgi – Les fiançailles d’une sainte », Trinitas - revue du tiers-ordre et de l’archiconfrérie de la très sainte Trinité, vol. 1 no 3, avril-mai 1954, pp. 10 et 11 (SHHY – Fonds P049).
[7] Cf. Jean-Paul de Jésus. « Vie de la bienheureuse Anna-Maria Taïgi – Une maman modèle », Trinitas - revue du tiers-ordre et de l’archiconfrérie de la très sainte Trinité, vol. 1 no 4, septembre-octobre 1954, pp. 6 et 7 (SHHY – Fonds P049).
[8] Cf. Jean-Paul de Jésus. « Vie de la bienheureuse Anna-Maria Taïgi – La dévotion mariale d’Anna-Maria », Trinitas - revue du tiers-ordre et de l’archiconfrérie de la très sainte Trinité, vol. 1 no 5, novembre-décembre 1954, pp. 6 et 7 (SHHY – Fonds P049).
[9] Cf. Jean-Paul de Jésus. « Vie de la bienheureuse Anna-Maria Taïgi – La tertiaire », Trinitas - revue du tiers-ordre et de l’archiconfrérie de la très sainte Trinité, vol. 2 no 1, janvier-février 1955, pp. 15 et 16 (SHHY – Fonds P049).
[10] Cf. Jean-Paul de Jésus. « Vie de la bienheureuse Anna-Maria Taïgi – La tertiaire (suite) », Trinitas - revue du tiers-ordre et de l’archiconfrérie de la très sainte Trinité, vol. 2 no 2, mars-avril 1955, pp. 15 et 16 (SHHY – Fonds P049).
[11] Cf. Jean-Paul de Jésus. « Vie de la bienheureuse Anna-Maria Taïgi – La mystique », Trinitas - revue du tiers-ordre et de l’archiconfrérie de la très sainte Trinité, vol. 2 no 3, juillet-août 1955, pp. 8 et 9 (SHHY – Fonds P049).
[12] Cf. Jean-Paul Regimbal. Celle qui a vécu sa vie, Éditions Trinitas, 1955. https://benoitvoyerenliberte.blogspot.com/2024/06/celle-qui-vecu-sa-vie-une-biographie.html 
[13] Cf. Jean-Paul de Jésus. « La Trinité dans ma vie - Un peu de bonheur dans ma vie », Trinitas - revue du tiers-ordre et de l’archiconfrérie de la très sainte Trinité, 4e année, no 1, 1957, pp. 5 à 7 (SHHY – Fonds P049). https://benoitvoyerenliberte.blogspot.com/2024/05/un-peu-de-bonheur-dans-ma-vie.html
[14] Cf. Jean-Paul de Jésus. « La Trinité dans ma vie - Un peu de bonheur dans ma vie », Trinitas - revue du tiers-ordre et de l’archiconfrérie de la très sainte Trinité, 4e année, no 1, 1957, pp. 5 à 7 (SHHY – Fonds P049). https://benoitvoyerenliberte.blogspot.com/2024/05/un-peu-de-bonheur-dans-ma-vie.html 

AU FIL DE L'HISTOIRE: L'expérience spirituelle intense de Jean-Paul Regimbal (9 septembre 1969)

LE PRÉSENT DU PASSÉ : Avis de décès du père Jean-Paul Regimbal

Décès

REGIMBAL
R.P. Jean-Paul, trinitaire

Il est décédé, le jeudi 8 septembre 1988, au Centre hospitalier de Granby, à la suite d'une très longue maladie.

Il est né à North Bay (Ontario), le 4 juillet 1931, fils de feu Donat-Léo Regimbal et d'Emma Frappier. Il fit ses études classiques au collège des Jésuites de Sudbury. Il entra chez les Trinitaires le 8 septembre 1949 et fut ordonné prêtre le 11 mai 1957.

Il fut successivement professeur au Séminaire de la Très Sainte Trinité à Montréal, aumônier à la prison de Bordeaux et au Mont-Saint-Antoine.

Après un repos d'un an à Phoenix (Arizona), de 1970 à 1980, il fut le promoteur du Renouveau charismatique, à partir de la maison de Granby, à travers le monde, notamment dans les pays francophones. Il fut l'animateur efficace de bien des œuvres qui portent sa marque : entre autres, « Témoignage-Jeunesse », « Le Centre Paul VI », « Acte-Canada », « Les Cafés chrétiens », « L'Eau Vive », « Le Carrefour de la Prière », « Rassemblement à son Image », etc.

Il a été un artiste raffiné en musique, poésie, théâtre et littérature; un orateur éminent; un éveilleur des esprits et des cœurs; un guide des âmes expérimenté. Sa ferveur envers la Trinité, l'Eucharistie, la Vierge Marie, les saints et sa famille religieuse fut toujours notable.

Il publia, en 1960, avec des confrères, à Paris, chez Fayard, dans la collection Ecclesia, Jean de Matha, fondateur d'avant-garde; aussi, il édita deux messes de sa composition; il composa des psaumes et des hymnes pour la liturgie en français dans sa communauté.

Il publia deux livres pour les jeunes : La civilisation de l'amour, chez Stanké, et La musique Rock, aux Éditions Saint-Raphaël, à Sherbrooke.

Dès les années 1950, il fut dans sa communauté l'initiateur du secours aux chrétiens persécutés. Depuis 1986, à Rome, il se consacrait tout entier à cette dernière œuvre, même si la maladie le minait déjà graduellement.

Il laisse dans le deuil ses sœurs Gertrude, Germaine (religieuse de l'Assomption de Nicolet) et Lucille, de North Bay; ses sœurs et leurs époux : Pauline (Carmen Norman), de St. Catharines (Ontario), Jacqueline (Robert Foisy), de Chambly; ses frères et leurs épouses : Maurice (Clémence Rivet) et Roger, d'Ottawa; Raymond (Lorraine Nadon), de Scotch Plains (New Jersey), et Louis-Joseph (Diana Gardiner), de Saint-Lambert; ainsi que sa belle-sœur, Rolande Michaud, épouse de feu Sylvio Regimbal.

Son frère Albert, jésuite, est décédé en 1980. Il laisse également un grand nombre de neveux et de nièces.

Il est exposé à la Grande Salle des Retraites, chez les Pères trinitaires, 200, boulevard Robert, à Granby, les samedi et dimanche de 10 h à 22 h.

Les funérailles sont sous la direction de la Maison funéraire Girardot et Ménard, 170, rue Dufferin, Granby.

Le service aura lieu le lundi 12 septembre 1988, à 14 heures, à l'église Sainte-Famille, rue Principale, à Granby. Mgr Louis-de-Gonzague Langevin, évêque de Saint-Hyacinthe, présidera.

Il a été très fidèle à l'Église de Rome : que ceux et celles qui se souviennent de lui l'imitent dans leur propre engagement de vie!

Prière de ne pas envoyer de fleurs, mais tout don pour les persécutés en raison de leur foi sera accepté avec reconnaissance.

(Avis de décès, La Voix de l'Est, 10 septembre 1988, p. 64)

(Avis de décès, La Voix de l’Est, 12 septembre 1988, p. 18)

7 septembre 2026

Sur la montagne Coupée, à Saint-Jean-de-Matha, dans la région de Lanaudière, en ce 7 septembre 2026

AUJOURD'HUI

POLITIQUE : Fréchette promet un « rendez-vous » national en 2027 si elle est réélue

Christine Fréchette promet un « rendez-vous » national en 2027 si elle est réélue

Par Benoit Voyer
7 septembre 2026

Si elle se maintient au pouvoir, Christine Fréchette s’est engagée, pour le printemps 2027, à tenir des consultations et un « rendez-vous » sur l’itinérance. Elle souhaite élaborer un plan national qui contiendrait les engagements du gouvernement, des organismes communautaires, du secteur privé et de Santé Québec, avec des objectifs, des indicateurs et des mécanismes de suivi.

Cette annonce, faite à la mi-juillet, était un écho à l’intervention de Pauline Marois, l’ancienne première ministre du Québec. Il y a quelques semaines, elle réclamait un sommet sur l’itinérance réunissant les différents acteurs de la société québécoise. Tous les chefs des partis représentés à l’Assemblée nationale ont appuyé l’idée, ce qui peut laisser croire en des travaux transpartisans.

Christine Fréchette rappelait que le gouvernement a investi plus de 1 G$ depuis 2021 pour prévenir et réduire l’itinérance, tout en reconnaissant que la situation demeure difficile, particulièrement à cause de la crise du logement. Selon le dénombrement de 2025, près de 12 000 personnes seraient en situation d’itinérance au Québec.

Il y a cependant lieu à se demander pourquoi le parlement québécois ne profiterait pas de l’occasion d’avoir une vision plus large de la problématique en convoquant des États généraux en santé mentale dans lesquels il serait également question de dépendance et d’itinérance parce que ces problèmes sont intimement liés.

FRÉDÉRIC JANSSOONE : Pensée

 

RÉFLEXION SPIRITUELLE : Je t'écris de la main droite

Je t’écris de la main droite

Par Benoit Voyer
7 septembre 2026

Notre époque manque de mains qui guérissent.

On le voit chaque jour à la télévision. Régulièrement des mains droites - pour ne pas dire maladroites - tiennent des armes et appuient sur la gâchette ou lancent des missiles. Elles tuent la vie ou la blessent.

Jésus a fait exactement l’inverse (Lc 6, 6-11) : il prend la main droite d’un homme qui est desséchée, une main devenue incapable de faire des choses, et lui redonne sa capacité de servir. Le maître restaure la vie.

Cette main droite retrouve sa capacité de soigner un malade, de consoler un bambin, de signer un accord de paix, de tendre la main à l’étranger…

La main droite guérie est une image simple, universelle et très actuelle. Jésus ne condamne pas les mains qui font le mal; il choisit plutôt de guérir la main morte pour qu’elle puisse faire le bien à nouveau. La guérison reçue devient une guérison offerte aux autres.

Je me répète : Notre époque manque de mains qui guérissent. Encore mieux : Qui choisissent de guérir.

MA FOI DU BON DIEU : Adoration de Saint-Sacrement à la cathédrale de Joliette

Temps de prière devant le Saint-Sacrement à la cathédrale de Joliette chaque mercredi et vendredi de 10 h à 16 h et tous les soirs de 16 h à 21 h. J'y ai fait un arrêt hier.

RELIGIOLOGIQUE : Départ à la retraite

L'abbé André Chevalier

L'abbé André Chevalier, prêtre catholique du diocèse ce Saint-Jérôme et ancien curé des paroisses de Saint-Esprit et Sainte-Julienne, a décidé de prendre sa retraite. Ainsi, à Saint-Esprit, il n'y a plus de messes du dimanche. Elle est maintenant célébrée le samedi à 16 h 30. (BV)

JEAN-PAUL REGIMBAL : Quand le cœur a ses raisons

Quand le cœur a ses raisons

Par Benoit Voyer
7 septembre 2026

C’est plus fort que lui! Malgré l’insistance des Jésuites qui désirent le garder, Jean-Paul Regimbal, âgé de 17 ans, sacrifie sa prometteuse carrière de musicien et confie sa vie à Dieu. Comme l’écrivait Blaise Pascal dans ses Pensées : « Le cœur a ses raisons que la raison ne connaît point; on le sait en mille choses. »[1]

Le 8 septembre 1949, jour de la fête de la Nativité de la Vierge Marie, il entre au noviciat de l’Ordre de la Très sainte Trinité, à la maison « Trinité-des-Monts », à Saint-Bruno-de-Montarville. Cette nouvelle maison religieuse a été fondée le 24 octobre 1948 [2]. Ce même jour, Mgr Philippe Forget, évêque de Saint-Jean-de-Québec [3] depuis 1933, en préside la bénédiction solennelle. Les premiers novices y sont entrés le 4 janvier 1949.

En 1954, le père Jean-Félix de la Trinité écrit dans « Regard sur l’ordre trinitaire »[4] : « En 1949, les Trinitaires canadiens sont dans la joie : on célèbre le 25e anniversaire de leur fondation à Montréal, ce qui mérite les encouragements de l’épiscopat et la venue au Canada du révérendissime père Ignace du T. S. Sacrement, ministre général de l’Ordre de la très sainte Trinité. »

Et comme le voulait la coutume des Trinitaires [5], il raconte :

« Au son de la cloche, tous les religieux se rendent au chœur. Le supérieur désigné pour présider arrive à son tour et prend place au fauteuil qu’on lui a préparé sur les degrés de l’autel du côté de l’Évangile. Conduit par le père maître, le postulant entre alors au sanctuaire portant sur ses bras le saint habit couvert de fleurs pour la circonstance. Il fait la génuflexion et s’incline profondément pour implorer la bénédiction du Dieu trois fois saint, puis se relève. Un dialogue s’engage ensuite entre l’officiant et le postulant.

-Que demandez-vous? Dit le ministre provincial.

-La miséricorde de Dieu, la pauvreté de l’Ordre et la société des frères, répond l’aspirant

L’officiant prononce alors une brève allocution. En voici la substance selon la coutume trinitaire :

Mon cher fils,

Soyez fidèle à la grâce de la vocation qui vous retire aujourd’hui du monde et vous invite à vivre désormais selon l’esprit des conseils évangéliques. Vocation sainte que celle-là! C’est pourquoi vous sentez le besoin d’implorer la miséricorde de Dieu afin de devenir moins indigne de cette faveur que vous fait notre Seigneur.

Pour entrer dans cette vie à la suite du maître, vous réalisez que le détachement est nécessaire, aussi vous demandez d’être initié à l’esprit de pauvreté de l’Ordre trinitaire.

Bien convaincu que cette ascension vers les sommets n’est pas l’œuvre d’un jour à cause des difficultés qu’elle présente : luttes contre la mauvaise nature, souvenirs du monde, réalité de la vie religieuse après les illusions des premiers jours, tentations du démon… vous demandez la société des frères dans laquelle vous trouverez des pères pour vous diriger et vous réconforter, d’autres frères avec le même idéal pour vous entrainer d’abord au travail de votre sanctification et vous introduire ensuite sur les chemins de l’apostolat.

Pour cela il vous faut découvrir peu à peu les richesses de la spiritualité trinitaire, devenir l’héritier de la pensée des fondateurs : - Trinitas – Redemptio – Tel; est l’idéal.

Que la Vierge des Trinitaires, Notre-Dame du Bon remède, vous apporte joie, paix et persévérance en retour du sacrifice de votre jeunesse offert à la gloire de la Très sainte Trinité.

On revêt ensuite le postulant de la tunique blanche et on l’agrège à l’Ordre en lui passant aux épaules le scapulaire trinitaire : « recevez l’habit de la très sainte Trinité », prononce le très révérend père, dans une augmentation de foi, d’espérance et de charité. Au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit. Ainsi soit-il.

On chante alors le psaume « Acce quam bonum et quam jucundum habitare frates in unum (qu’il est bon, qu’il est doux pour des frères d’habiter ensemble), pendant qu’un à un, tous les religieux donnent le baiser de paix au nouveau confrère.

La cérémonie se termine par l’imposition d’un nom de religion pour symboliser la naissance de ce jeune homme dans l’Ordre trinitaire.

« Désormais, dit le supérieur, monsieur N … s’appellera frère N… de N… »

Ainsi donc, en communauté, Jean-Paul reçoit le nom de Jean-Paul de Jésus. Marie devient sa confidente et celle qui veille sur lui. D’ailleurs, plusieurs grands événements de sa vie arriveront désormais un 8 septembre.

Le père Gérard Saint-Pierre (en communauté Pierre de la Nativité) jouera un rôle important dans sa formation religieuse. Il a été maître des aspirants et ministre conventuel de 1941 à 1948, délégué général de 1948 à 1954 et vice-provincial de 1954 à 1960.

Jean-Paul, jeune novice, se montre obéissant, plein de vie et curieux de connaître sa communauté. Il s’intéresse à l’histoire de son ordre religieux et au phénomène des chrétiens persécutés à cause de leur foi en Jésus-Christ. A la fin de sa vie, le père Armand Gagné dira : « J’ai connu le père Regimbal pendant mon cours en théologie. Il était en 4e année et moi je débutais. Il était très actif ».[6]

Une âme artistique
Malgré son option pour la vie religieuse, Jean-Paul demeure un artiste.

Il écrit la pièce théâtrale « Celle qui a vécu sa vie » sur la vie de la bienheureuse Anna-Maria Taïgi. Elle sera présentée à cinq reprises, les 9, 10 et 11 juin 1952 [7], à la salle du Gesu, à Montréal. Elle est interprétée par les Ateliers des Compagnons, troupe fondée par le père Émile Legault. La mise en scène est signée Bouda Bradon.[8] Mgr Paul-Émile Léger, archevêque catholique de Montréal, préside la première de la pièce, le 9 juin 1952, jour de la mort de la tertiaire trinitaire.[9] 

À la fin de sa vie, le père Armand Gagné indiquera dans ses mémoires, en parlant de Jean-Paul, son confrère : « Il a aussi écrit des chants trinitaires pour animer nos célébrations »[10].

À l’orgue et au piano, le jeune religieux ne tarde guère à montrer ses aptitudes pour la musique [11].

Le 1er novembre 1950, à l’occasion de la proclamation du dogme de l’Assomption de Marie, il compose une musique sur l’hymne des vêpres : « Solis, o virgo, radiis amicto… »

Durant ces années, il met aussi en musique de nombreux psaumes, des hymnes pour la liturgie en français et deux messes dont une a 3 voix égales en l’honneur de Notre-Dame-du-rachat.

Un jour, le maître des novices est scandalisé. Jean-Paul compose une musique sur le poème d’Arthur Rimbaud : « Sur l’onde calme et noire où brillent les étoiles, la blonde Ophélia dort comme un lys… ».

Fin de ses années de formation religieuse
Son noviciat terminé, Jean-Paul fait des études en philosophie et entre au Grand Séminaire de Montréal, chez les Sulpiciens, pour étudier la théologie.

Chaque année, il passe de longs séjours à l’hôpital – sous la tente à oxygène – à cause de l’asthme. Malgré cela, il réussit ses études et prononce ses vœux solennels, le 8 septembre 1953.

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[1] Blaise Pascal, Pensées, fragment 423 (édition Brunschvicg) / fragment 680 (édition Lafuma).
[2] Cf. Jean-Félix de la Trinité. Regard sur l’ordre trinitaire, Éditions Trinitas, 1954, p.111(BANQ, 271.42 J433r 1954).
[3] Aujourd’hui le diocèse de Saint-Jean Longueuil.
[4] Jean-Félix de la Trinité. Regard sur l’ordre trinitaire, Éditions Trinitas, 1954, p.111 (BANQ, 271.42 J433r 1954).
[5] Extrait de : Jean-Félix de la Trinité. Regard sur l’ordre trinitaire, Éditions Trinitas, 1954, pp. 75 à 79 (BANQ, 271.42 J433r 1954)
[6] Cf. Armand Gagné. « Il était une foi », p.137 (SHHY, P049)
[7] Cf. « Pièce religieuse, les 9, 10 et 11 juin au Gesus », La Presse, 31 mai 1952, p. 38. https://numerique.banq.qc.ca/patrimoine/details/52327/2878018?calendar_open=1
[8] Cf. « Les Compagnons rentrent d’une première tournée en province », Le Devoir, 13 juin 1952, p. 6. https://numerique.banq.qc.ca/patrimoine/details/52327/2782050?calendar_open=1
[9] Cf. « Celle qui a vécu sa vie », le Devoir, 31 mai 1952, p. 6. https://numerique.banq.qc.ca/patrimoine/details/52327/2782039?calendar_open=1
[10] Cf. Armand Gagné. « Il était une foi », p.137 (SHHY P049).
[11] NOTE : Ce détail provient d’un éloge du père Jean-Paul Regimbal rédigé par le père François Desraspes, que j’ai lu et dont j’ai pris des notes lorsque je travaillais à la maison des Trinitaires de Granby. A l’exception de la messe à Notre-Dame du rachat, je n’ai jamais retrouvé les partitions de ses compositions musicales.