9 novembre 2024

ICI ET LA: 9 novembre 2024

SANTÉ MENTALE: La contagion émotionnelle, un facteur méconnu de la détresse psychologique chez les aînés
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PARTI CONSERVATEUR DU QUÉBEC: En 2 minutes, Éric Duhaime explique la vision de sa formation politique en santé
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WOKISME: Julia De Funès, sur la sortie de son nouveau livre : «La bien-pensance est cette soumission aux idéologies positives»
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ISLAMISME: La vice Premier ministre de Suède, Ebba Busch a dit : « L’islam doit s’adapter aux valeurs suédoises. Les musulmans qui ne s’intègrent pas doivent quitter le pays ! » Les crimes d'honneur, les structures claniques, les décapitations, la lapidation des femmes et la charia n'ont pas leur place ici !
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ISLAMISME: En Iran, on craint de plus en plus qu’une femme arrêtée pour s’être déshabillée ne soit torturée dans un établissement psychiatrique. Des manifestants et des prisonniers politiques sont drogués, torturés et battus dans des institutions publiques, selon des groupes de défense des droits de l’homme
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ISLAMISME: le ministre de l'Intérieur de la Libye veut imposer le port du voile aux femmes et aux filles dès 9 ans
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ISLAMISME ET CHRÉTIENS PERSÉCUTÉS: Au Malie des djihadistes soumettent les chrétiens à la “jizya”
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CATHOLIQUE: A Poitiers, l’incendiaire de l’église classée à l’Unesco jugé pénalement irresponsable
lejdd.fr/societe/poitiers-lincendiaire-de-leglise-classee-lunesco-juge-penalement-irresponsable-151514

LE PRÉSENT DU PASSÉ: Un géant nommé Claude Ryan (1)

Un géant nommé Claude Ryan (1)

Claude Ryan s'est grandement inspiré de la doctrine sociale de l'Église catholique dans son travail d'éditorialiste au quotidien Le Devoir et à la direction du Parti libéral du Québec.

Par Benoit Voyer

Au Québec, Claude Ryan s'est grandement inspiré de la doctrine sociale de l'Église catholique dans son travail d'éditorialiste au quotidien Le Devoir et à la direction du Parti libéral du Québec. Il ne le disait pas très fort, mais elle était toujours en arrière-fond, imprégnée en lui. En 1999, il me disait avec regre : « «Si les évêques du Québec m'avaient consulté, ils auraient évité quelques pièges dans leurs interventions sociale »», notamment lors de la présentation de mémoires en commissions parlementaires.

Claude Ryan est né dans la paroisse catholique Saint-Jean-de-la-Croix, à Montréal, près du marché Jean-Talon, un quartier fortement italien. Il est le deuxième d'une famille de trois enfants. Sa famille a beaucoup voyagé.

Blandine, sa mère, est née au Québec, et son père estirlandais En 1926, la famille quitte Montréal pour s'établir à Port-Alfred, où son père est commis de bureau à l'International Paper. Peu de temps après, ils déménagent de nouveau, cette fois à Dolbeau, au Lac-Saint-Jean.

Après la naissance d'Yves, vers 1928, son père quitte le nid familial. Blandine se retrouve seule pour affronter les difficultés financières quotidiennes.

En 1931, elle revient à Montréal avec ses trois bambins. Ils trouvent domicile sur le boulevard Monk, dans la paroisse Saint-Jean-de-Matha dirigée par les Trinitaires, communauté arrivée au Canada en août 1924 de qui Claude Ryan gardait d'excellents souvenirs.

Dès lors, Blandine transmet à ses enfants tous les principes religieux, en plus de leur inculquer le sens du devoir, du respect d'autrui et des responsabilités. Elle est une femme dévouée et cultivée qui se sacrifie pour sa marmaille.

Ce n'est pas l'extrême pauvreté, mais la famille a de la difficulté à boucler les fins de mois. Heureusement, la force de caractère de Blandine et son attachement aux valeurs morales donneront à ses enfants une base solide pour traverser les épreuves de la vie.

«J'ai toujours joué un rôle d'intermédiaire, pendant ces années-là, entre mes deux frères. Par conséquent, j'avais un tempérament assez vif, mais plutôt conciliant. La vie m'a formé comme ça. J'ai toujours cherché une juste mesure, une solution qui tienne compte du point de vue de l'un, du point de vue de l'autre, du pour et du contre», racontait-il.

À l'école, Claude Ryan apprend très aisément. Il assimile tout à une vitesse étonnante. Plus rapide que les autres, il saute des années scolaires. En 1935, il se retrouve dans la même classe que Gérard, son frère aîné. En 1937, ils entrent ensemble à l'Externat classique de Sainte-Croix. Les deux adolescents suivent les mêmes cours. Claude travaille sans relâche. C'est un élève brillant et très prometteur. Il étudie seul et ne se mêle pas beaucoup aux autres étudiants.

Ses proches sont convaincus (sauf lui) qu'il se destine à une vocation religieuse. Deux semaines à Saint-Benoît-du-Lac lui suffiront pour fixer sa vocatio :: il est trop individualiste et accepte difficilement l'autorité. Il se demande bien comment il pourrait logiquement prononcer le vœu d'obéissance.

Il s'inscrit donc à l'école de service social et de relations industrielles de luniversitéé de Montréal. À 20 ans (en 1945), après deux ans d'études supérieures, il devient secrétaire général de l'Action catholique, un mouvement institué par les évêques catholiques du Canada.

«Dans l'Action catholique, nous avions créé un organisme pour regrouper tous les mouvements spécialisés qu'il y avait à l'époqu :: Jeunesse agricole, Jeunesse étudiante, Jeunesse ouvrière, Jeunesse indépendante, etc. On avait créé un organisme pour regrouper et rapprocher ces mouvements-là. On m'a demandé d'être le secrétaire. J'y suis allé à titre de stagiaire. À la fin de l'année, on m'a demandé si je voulais rester encore. J'ai accepté. J'ai renouvelé mon engagement année après année pendant 17 ans. En même temps, je me suis engagé dans le mouvement à titre personnel, particulièrement dans la Jeunesse indépendante catholique, comme militant et comme président à différents niveau »», se souvenait-il.

Claude Ryan trouve à l'Action catholique une liberté d'action où il exprime sa pensée en toute franchise, où il est écouté et peut transmettre un message spirituel. Cela lui plaît.

En août 1948, il participe, à Rome, au Congrès international de l'Action catholique. Il en profite pour se faire de nouveaux contacts. En 1950, il y retourne pour le Congrès de l'apostolat laïc. Il décide d'y séjourner un peu plus d'une année pour étudier et approfondir l'histoire des pères de l'Église, à luniversité grégoriennee.

Durant ce temps, il travaille sans relâche en se cloîtrant dans une discipline d'études quasi monastiqu :: durant ces mois, il sortira deux ou trois fois pour visiter l'Italie et se divertir. Tout son temps est consacré à l'apprentissage.

À son retour au Québec, il s'implique plus que jamais. Un soir de janvier 1958, dans un petit restaurant, il demande spontanément à Madeleine Guay, une jeune militante de l'Action catholique, si elle serait intéressée à le fréquenter. En juillet 1958, ils se marient. Ils auront 5 enfants. Le jeune père décide de se réorienter et ambitionne de quitter l'Action catholique après 17 ans à sa barre. À la demande de Gérard Filion, le directeur général du journal Le Devoir, il entre dans le milieu journalistique à titre d'éditorialiste.

«En 1961, il n'y avait pas très longtemps que j'étais à la Commission Parent et que ce poste prenait de plus en plus de mon temps et me détachait du Devoir. J'ai rencontré Claude Ryan pour la première fois. Je lui ai proposé de venir au Devoir en lui expliquant qu'il ne pouvait passer sa vie dans le secrétariat de l'Action catholique. Ce sont des genres d'emplois qu'on occupe pendant un certain nombre d'années, mais ensuite, il faut en sorti »», racontait Gérard Filion il y a plusieurs années.

Il ajoutai : « «Puis en 1962, je l'ai revu de nouveau en lui laissant entendre que moi, je ne finirais pas mes jours au Devoir et que j'aimerais bien le mettre à l'essai pour savoir s'il était capable de prendre la succession, sans toutefois lui faire aucune promess. ». Le 5 juin 1962, Claude Ryan signait son premier éditorial.

En 1978, il fera le saut en politique québécoise.

Chez Claude Ryan, on trouve un modèle d'intégration de la doctrine sociale de l'Église catholique dans les débats de société ou dans le rapport entre« «religion et politiqu »». Il a démontré que les deux peuvent vivre en harmonie.

À suivre...

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LE PRÉSENT DU PASSÉ: Un géant nommé Claude Ryan (2)

Un géant nommé Claude Ryan (2)

Les journaux d'un océan à l'autre publiaien« «Ryan dit être guidé par la main de Di »u». L'opposition à l'Assemblée nationale a rapidement repris cela contre lui.

Par Benoit Voyer (2016)

Un politicien guidé par la main de Dieu
C'était en 1999. Il était là, devant moi, assis sur le canapé de son appartement de la rue McNyder, à Outremont. Claude Ryan était vieillissant, mais il était en forme. Il m'accordait un de ses derniers entretiens. Je garderai toujours en moi les souvenirs dceses instants mémorables.

«Je ne suis pas l'homme pour engager une révolution qui va casser les choses, qui va renverser les murailles, me confiait-il. Je crois plutôt à la puissance du ruisseau qui, chaque jour, perce le rocher petit à petit. C'est long, je sais. Cela permet de travailler longtemps sans s'impatienter, sans devenir amer, sans condamner qui que ce soit. De plus, toute ma vie, j'ai accompli mes devoirs sans effort. Je n'étais pas obligé de me "crinquer" le matin en me disant : aujourd'hui, il faut que tu fasses ton devoir. J'ai été heureux comme ça. Enfin, j'ai toujours aimé les valeurs qu'incarne à mes yeux le christianisme. J'ai essayé d'y demeurer fidèle à travers les engagements que j'ai connus. Je n'ai pas de mérite à avoir agi de la sor. e.»

À l'aube de sa vie à trépas, il me disait vivre une retraite heureuse et demeurer au service des autres. Au-delà de ses options politiques, Claude Ryan a toujours été un homme des profondeurs « «La mo….. j'y pense presquà tous les jours. Vous savez, à mon âge, on sait que ça viendra. J'aimerais avoir la grâce de mourir comme j'ai vécu, sans tricher. e.» Dans son quotidien, tout comme hier, il me disait vivre guidé par l« «main de Di »u».

Cette fameus« «main de Di »u» a valu à l'ancien politicien, de 1978 à 1994, et chef du Parti libéral du Québec, la risée de bien des humoristes. Le chrétien engagé sait que cette main est pour lui une image qui lui dit que son Dieu s'exprime par les événements, les invitations reçues, les paroles des personnes rencontrées (particulièrement celles des proches), l'expérience du quotidien, filtrée à la lumière de la tradition biblique et de la vie de l'Église. Le monde biblique parle de l« «main de Di »u». Cet esprit est un fondement du catholicisme« «Je crois que Dieu nous parle continuelleme »t», insistait Claude Ryan.

«Ma façon de respecter l'autre est de lui dire qui je suis, et non pas de taire qui je suis sous prétexte de ne pas dérang »r», ajoutait-il.

Lorsqu'il est entré au service du quotidien Le Devoir, il n'a pas entretenu le mystère sur ses convictions religieuses. Il en fut de même lorsqu'il a fait le saut en politique provinciale. Une position de clarté et de franchise a toujours caractérisé sa dynamique.

Il m'expliquait « «À un moment donné, j'ai donné une interview au réseau anglais de Radio-Canada. C'était une émission sur des sujets spirituels, religieux. "Comment avez-vous été amené à prendre vos décisions importantes dans la vie ?", m'a demandé l'animateur. J'ai dit : "Cela va peut-être vous surprendre. Je n'ai jamais couru au-devant de rien, je ne me suis jamais angoissé à savoi: estst-ce que je vais être capable de trouver une carrière qui va m'intéresser ? Et j'ai ajouté : "J'ai eu comme l'impression d'avoir été guidé par la main de Dieu. Il y a toujours eu une main invisible qui était à l'œuvre et qui préparait les choses pour moi sans que je sois obligé de préparer tout .".»

Le lendemain, les journaux d'un océan à l'autre publiaien« «Ryan dit être guidé par la main de Di »u». L'opposition à l'Assemblée nationale a rapidement repris cela contre lui, de façon déplorable.

Et il ajoutait « «Je ne me suis jamais plaint de ça ! Je n'ai jamais rétracté non plus, parce que je le croyais profondément et je le crois encore aujourd'h. i.»

Néanmoins, il admettait ne pas avoir utilisé le bon terme pour s'expliquer, puisque le grand public n'était pas habitué à ce langage disparu une décennie plus tôt. Pour quelqu'un qui n'a aucune culture biblique, un tel propos fait automatiquement croire à un illuminé.

Avoir été ridiculisé pour cela ne le dérangeait pas trop. Il a eu à traverser des épreuves bien plus difficil….« «Ça me fait de la peine pour la religi »n», me confessait l'ancien secrétaire de l'Action catholique.

Être à l'écoute de la volonté de Dieu dans sa vie a été un point important de l'existence de Claude Ryan. À l'approche de la mort, il lui semblait important de demeurer attentif à cela « «Si on m'apprenait demain matin que j'ai une maladie grave, je ne pense pas que j'en ferais une catastrophe. Je demanderais à Dieu la grâce d'accepter ma souffrance.» Il est décédé le 9 février 2004.

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« Un géant nommé Claude Ryan (2) », Huffington Post, 27 février 2016. huffpost.com/archive/qc/entry/un-geant-nomme-claude-ryan-2_b_9292464

8 novembre 2024

ICI ET LA: 8 novembre 2024

NOTRE-DAME DE PARIS: les cloches de Notre-Dame résonnent pour la première fois depuis l’incendie
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COMMUNISME: Éric Duhaime, à propos de l'idée de forcer les médecins à travailler au public
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SANTÉ MENTALE: Pourquoi la santé mentale est plus qu’une grande cause
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AUTOROUTES: Des travaux causeront des fermetures de nuit sur les autoroutes 440 et 25 à Terrebonne et Laval
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HISTOIRE: Les débuts du Canton de Granby, 1788-1831
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VISION CATHOLIQUE: Ma rencontre avec Michel Quoist

Ma rencontre avec Michel Quoist

Par Benoit Voyer
8 novembre 2024

À l’été 1995, dans un restaurant français situé au coin des rues Sherbrooke Est et Monsabré, à Montréal [1], je rencontre l’auteur Michel Quoist. Il est au Québec dans le cadre d’une tournée afin de promouvoir son livre « Dieu n’a que des désirs », publié aux Éditions Sciences et culture. L’ouvrage a été écrit à la suite d’entretiens avec le journaliste Élie Maréchal. Auprès de son diffuseur au Canada, j’ai demandé à le rencontrer afin d’écrire un article sur la prière pour la Revue Notre-Dame du Cap [2], le magazine du grand sanctuaire marial trifluvien pour lequel je collabore depuis 1992.

Je suis intimidé par cette rencontre. Ce n’est pas tous les jours qu’on rencontre un auteur qui a un rayonnement international. Ce n’est pas rien : Plus de huit millions d’exemplaires de ses livres ont été vendus. Son bouquin « Prières » a été traduit en 26 langues. Il s’agit d’un phénomène jamais rencontré en littérature religieuse. Même le pape Jean-Paul II a lu ses bouquins pour nourrir sa vie intérieure.

Afin de bien me préparer, j’ai passé plusieurs journées à lire un imposant dossier de presse, son livre "Dieu n'a que des désirs" et trois de ses ouvrages et à préparer soigneusement mes questions.

La veille de l’entretien, me vient une idée : Mettre de côté toutes mes questions complexes de journaliste et y aller avec des interrogations simples, vraiment simples… comme si c’était un enfant ou un commençant dans la foi, c’est-à-dire un néophyte, qui menait l’échange. Sur ma feuille de route, je note : “La prière : qu'est-ce que c’est ? À quoi ça sert ? Comment on fait ? Comment se placer physiquement pour prier ? Quoi penser des prières toutes faites, c’est-à-dire écrites par diverses personnes ? Quand je prie, Dieu écoute vraiment ? Est-ce qu’il y a des mots qu’il aime que je lui dise ? Et j’écris bien lisiblement dans la marge : « M’en tenir à des questions courtes et très simples. »

Tel que convenu, Michel Quoist m’attend dans l’entrée du restaurant. J’entre avec mon appareil photo, mon magnétophone et mon calepin de notes. « Vous êtes monsieur Voyer ? » Avec son accent de France, je comprends qu’il est arrivé bien avant moi. Je m’excuse de l’avoir fait attendre. « Bien non ! C’est moi qui suis en avance… »

Ce qui se passe est inhabituel. En temps normal, j’arrive le premier aux rencontres et les invités arrivent à l’heure pile ou en retard. De plus, lorsqu’il s’agit d’une vedette, il est accompagné d’un attaché de presse. Michel Quoist est seul et en avance sur l’horaire.

À mon grand étonnement, je rencontre un homme d'une très grande simplicité. D’ailleurs, je lui dis en préparant mon magnétophone. Il m’explique que pour demeurer ainsi, il a longtemps opté pour l’humble apostolat en paroisse et auprès des jeunes. Il me confie qu’il n’a jamais accumulé ses honoraires d’écrivain. Il les a tous donnés à des associations catholiques de jeunes Français.

Nous nous asseyons à la table que nous propose le serveur. Nous lui demandons des cafés et lui expliquons brièvement que nous sommes là pour une interview.

Parce que je sens que l’entretien a débuté dès que nos regards se sont croisés, sans tarder j’ouvre le magnétophone, je le place devant lui et lance avec le sourire aux lèvres et sarcasme : « Ainsi donc, vous êtes un spécialiste de la prière ? » Visiblement, il n’aime pas la question. Il me lance : « Vous savez, je suis un chrétien et un prêtre comme les autres qui essaie de prier. J’ai surtout cherché à le faire à partir de toute la vie. Je me suis dégagé très tôt des textes de prières tout faits. Ce qui est important, c’est de rencontrer le Seigneur dans toutes les circonstances et avec nos goûts. Il faut prier avec nos mots à nous… »

J’entre sans tarder dans mon plan de match : Mais, « Qu’est-ce que prier ? »

Il me répond : « C’est de parler à Dieu comme à un ami, c’est exprimer son amour par la parole, par des gestes, en chantant, en offrant quelque chose à celui que l’on aime, avec des gestes… Il y a bien des formes possibles et inimaginables de prières. Prier, c'est aussi s’exprimer par le silence, c’est-à-dire être là à côté de quelqu’un par amour. Prier, c’est aimer. Il y a de nombreuses façons d’exprimer son amour ».

Tout va comme prévu, je lui lance ma deuxième question : « À quoi sert la prière ? »

Un peu soupe au lait, il s’emporte : Mais « Coup donc, lisez mes livres ! » Je ne m’attendais vraiment pas à une telle réaction.

Laissant mes notes de côté, je le regarde dans les yeux et lui raconte ma préparation des derniers jours. Durant mes explications, le calme s’installe. Il sourit. Il semble apprécier l’orientation éditoriale.

Je reprends l’entretien : Alors, « à quoi sert la prière ? »

Il répond : « Elle sert à répondre à l’amour infini de Dieu. Il est venu au-devant de nous pour nous le déclarer. On peut s’ouvrir à celui-ci ou bien lui dire « Je n’en ai rien à faire de ton amour ! » Si on s’ouvre à un amour, on est transformé par lui. »

Je demande : « Comment prier ? »

Il répond : « À ceux qui me disent : "Je ne suis pas capable de prier !", je dis toujours : "Est-ce que tu es capable de dire bonjour ?" Bonsoir ? Je t’aime ? J’ai fait ceci ? J’ai fait cela ? » Ils disent « bien oui ». Alors, je rétorque à ces gens : « C’est cela aimer. » Il s’agit de le dire à Dieu. C’est simple ! Pas besoin d’apprendre à prier… Ça m’agace un peu les histoires d’écoles de prière. On n’apprend pas à dire « Je t’aime ! »

Je rétorque tout de go : « Comment dire “Je t’aime” à quelqu’un que je ne connais pas ? »

Michel Quoist : « C’est comme dans l’amour humain : quand une fille se présente à un gars et vice-versa, ils ne se connaissent pas au début et, pourtant, ils dialoguent dès la première rencontre. Ensuite, au fil du temps, la relation s’approfondit. »

Question : « Y a-t-il une position corporelle, une façon de respirer qui favorise davantage le dialogue avec Dieu ? »

Michel Quoist : « Ce sont des préfaces à la prière. Ce n’est pas la rencontre. Les techniques de respiration, je ne suis pas contre, mais je n’aime pas beaucoup cela, parce qu’au fond on mélange la méthode avec la prière. Ces longues préparations engendrent beaucoup d’illusions. Quand on fait de longs exercices de préparation, on se retrouve en face de soi. La prière, c’est se trouver en face de Dieu. »

Je tente de voir si j’ai bien compris : « La prière se fait donc au cœur du quotidien… »

Michel Quoist : « Bien oui, bien oui… Vous savez, ça me barde d’aller faire des courses. Je demande au Seigneur : « Viens-tu avec moi ? » C’est une prière, ça ! En faisant des courses, je lui dis : « Regarde la dame, elle a une drôle de tête ! » Dans ma tête, je vois une image. Je me permets de rire.

Reprenant le fil de l’entretien, je lui demande son opinion : « Alors que pensez-vous des formules de prières ? »

Michel Quoist : « Eh bien, il faut s’en servir quand on n’a pas les mots à sa disposition… Encore une fois, quand un garçon aime une fille, il n’a pas une liste de formules. L’amour, c’est l’expression d’une vie. »

Je réponds : « Donc, ce n’est guère nécessaire… »

Michel Quoist : « Bien non ! Quand on est pauvre, quand on ne sait pas quoi dire au Seigneur, il faut les utiliser. Quand on prie en commun, il y a la belle formule du « Notre Père ». Cependant, on n’utilise pas une formule pour exprimer son amour ; on parle avec ses mots à soi. Cela dépend du cheminement de chaque personne. Il y en a qui ont besoin de beaucoup de mots pour s’exprimer et d’autres qui n’en ont pas besoin. C’est la présence qui compte. »

Après un bref silence, je lui demande : « Et quand on n’a plus rien à dire ? »

Il me regarde en souriant : « Il suffit d’être là, l’un à côté de l’autre… Il suffit de se regarder et de se mirer par nos regards. »

Je pense à voix haute : « C’est comme la prière au Saint-Sacrement ! »

Il me sourit : « L’adoration c’est ça ! C’est d’être là pour celui qui est là, gratuitement. »

Je demande : « Combien de temps devrait-on prier chaque jour ? »

Il éclate de rire et me lance : « Combien ? (rire)… Avec une parade (rire)… Je ne sais pas ! C’est comme si vous me demandiez « Combien de temps dois-je embrasser ma femme ? » Je ne sais pas. Ça dépend de vous ! Ça dépend d’elle ! Ça dépend si elle a besoin de sentir votre amour ! »

Le rire fait place à l’intensité des regards. Comme s’il lisait en moi…

Après un silence, l’agnostique en moi lui demande : « Est-ce que Dieu écoute vraiment ? Est-ce qu’il nous répond ? »

Il ne me lâche pas du regard : « C’est lui qui a parlé le premier… par l’Écriture. On y croit ou il n’y croit pas ! C’est sûr ! Sa parole, c’est une lettre d’amour qu’on a reçue. C’est lui qui a parlé le premier et c’est nous qui ne répondons pas. Il répond par les Écritures, les événements, les personnes que nous rencontrons, etc. Pour le voir et l’entendre, il faut la foi. »

Naïvement, je demande : « Est-ce qu’il y a des mots et des gestes que Dieu aime plus que d’autres ? »

Il ne se laisse pas distraire : « Ben non !!! Il connait tous ses enfants et il sait qu’ils sont différents. Chaque enfant a une façon différente de dire « Papa, je t’aime bien ! » Dieu accueille les différentes façons. Ce n’est pas la façon extérieure qui importe, c’est le contenu. »

Je me fais intime : « Dieu veut que je me révèle tel que je suis… »

Il ajoute : « On n’a pas à copier l’autre dans sa prière. C’est quelque chose de personnel. C’est pour cela qu’il est difficile d’en parler d’une façon générale. C’est tellement différent pour chacun comme est différent l’amour vécu par telle ou telle personne. »

En conclusion, j’ose entrer dans son univers secret : Et vous, « comment est votre prière ? »

Il accepte la confidence : « Elle est pleine de silences. C’est plus contemplatif… Au début d’une relation amoureuse, les mots et les gestes sont importants. Au fil des années, il y en a de moins en moins. »

Je referme mon magnétophone. Je le remercie du fond du cœur pour l’échange.

Sans le savoir, ce jour-là, Michel Quoist m’a fait la plus belle des catéchèses sur la prière que j’ai eu l’occasion d’avoir de toute ma vie. Quelques mois plus tard, j’apprendrai avec regret son décès.

Michel Quoist nous a quittés le 18 décembre 1997. Il repose au Havre, en France.

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[1] Bâtiment démoli. Il s’agit maintenant du 5780, rue Sherbrooke Est.
[2] Benoit Voyer. « LA PRIÈRE : Un dialogue d’amoureux », Revue Notre-Dame du Cap, octobre 1995, pp. 8 et 9. BANQ PER N-142

7 novembre 2024

ICI ET LA: 7 novembre 2024

CHRÉTIENS PERSÉCUTÉS: Un prêtre enlevé au Nigeria
fr.zenit.org/2024/11/07/un-pretre-enleve-au-nigeria/?utm_source=mailpoet&utm_medium=email&utm_campaign=un-pretre-enleve-au-nigeria-8-titres-jeudi-7-novembre-2024_877

PATRIMOINE: Les rénovations du salon bleu de l'Assemblée nationale du Québec progressent! La chape de béton est démolie et des correctifs sont effectués au plancher existant. Bientôt, on installera une nouvelle chape de béton et les échaudages pour la suite des travaux.
x.com/AssnatQc/status/1854636680319500372

VISION CATHOLIQUE: Selon saint Paul, comment un homme doit-il aimer sa femme ?

Selon saint Paul, comment un homme doit-il aimer sa femme ?

Par Benoit Voyer
7 novembre 2024

Dans sa lettre à la communauté d’Éphèse (Ep 5, 21-33), une ancienne municipalité de la Turquie devenue un site historique et archéologique à visiter, Paul prodigue des conseils aux époux.

Le passage « soyez soumises à vos maris » a souvent été lu à l’avantage des hommes afin d’inviter les femmes au respect et à la soumission sans tenir compte de l’entièreté des recommandations faites dans la missive. Éventuellement, il faudra reparler de cette soumission puisque je ne suis pas convaincu que Paul parle d’une obéissance totale et aveugle à l’époux.

Puisque je suis un homme et un conjoint, la partie qui m’est destinée m’intéresse au plus haut point.

D’abord, Paul invite à se soumettre les uns aux autres. Le message est clair : je dois également l’être à ma conjointe.

Et puis viennent deux demandes fort engageantes…

Premièrement, aimez « votre femme à l’exemple du Christ : il a aimé l’Église, il s’est livré lui-même pour elle afin de la rendre sainte ».

Les romantiques aiment l’expression « mourir d’amour ». De son côté, Paul écrit qu’il faut aimer malgré la souffrance, c’est-à-dire malgré les croix qui se présentent sur la route de la vie. Il appelle les hommes à aimer jusqu’à mourir par amour. Il ajoute que, dans la vie à deux, l’homme a pour mission d’aider sa femme à se rapprocher du bon Dieu ou, en d’autres termes, à l’aimer davantage avec une infinie tendresse…

Et puis, il lance : « Les maris doivent aimer leur femme : comme leur propre corps. Celui qui aime sa femme s’aime soi-même. » Selon les propos de Paul, je dois aimer mon épouse comme moi-même ou comme si son corps et ce qu’il porte, c’est-à-dire son souffle de vie et son esprit qui sont une part de ce qu’il est, étaient un prolongement de mon propre corps. Paul ne passe pas par quatre chemins : « Jamais personne n’a méprisé son propre corps : au contraire, on le nourrit, on en prend soin. »

En fait, est-ce que j’aime ma femme pour mon « moi égoïste » ? Paul est clair : l’amour dans le couple n’est pas une émotion narcissique. Je suis là pour elle. On appelle cela le don de soi. Pour reprendre une expression du terroir canadien français ou québécois, lorsqu’on aime, « narcisse » doit « prendre son trou ».

C’est un peu ce que Paul écrivait dans sa lettre aux Philippiens (2, 1-4) : « Ayez assez d’humilité pour estimer les autres supérieurs à vous-même. Que chacun de vous ne soit pas préoccupé par ses propres intérêts ; pensez à ceux des autres ».

Enfin, Paul m’indique que je dois respecter le rythme et les limites de celle qui partage ma vie. Je ne peux pas lui demander ce que je ne peux même pas lui offrir moi-même. Un couple, c’est trois personnes : elle, moi et nous.

Comme l’écrit Christian Lépine dans son livre « Créés pour être aimés » (Médiaspaul, 2012) : « Nous ne savons jamais pleinement ce qu’est aimer. L’amour vrai, c’est l’amour toujours plus grand, l’amour qui cherche à se donner davantage ».[1] Et, « il n’y a d’amour que là où est la liberté ».[2]

Et quand ça ne va pas bien dans le couple, souvent « c’est notre orgueil froissé qui cause tous nos chagrins, nous fait verser des larmes », pour reprendre les mots de sainte Marie-Léonie Paradis.

____________________

[1] Christian Lépine. Créés ;pour être aimés, Médiaspaul, 2012, p. 25
[2] Christian Lépine. Créés pour être aimés, Médiaspaul, 2012, p. 30

6 novembre 2024

ICI ET LA: 6 novembre 2024

DÉMOCRATIE: Donald Trump revient au pouvoir nytimes.com/es/2024/11/06/espanol/estados-unidos/trump-gana-presidencia.html?smid=tw-nytimes&smtyp=cur&s=03

DÉMOCRATIE: Maxime Bernier, chef du Parti populaire du Canada, écrit sur X: "Avec l’élection d’une administration républicaine au sud de la frontière, le Canada doit réduire les dépenses étatiques, les impôts et la paperasserie excessive, se débarrasser de sa politique climatique coûteuse et inefficace, abolir tous ses programmes ÉDI insensés, mettre fin à l’immigration de masse, et créer un climat d’affaires où les travailleurs, les entrepreneurs et les investisseurs peuvent prospérer. Sinon, nous n’aurons aucune chance de compétitionner avec les États-Unis, nous subirons un important exode des cerveaux et une perte d’investissements, et notre niveau de vie va s’effondrer."

DÉMOCRATIE: Marion Maréchal, député de France au Parlement européen, écrit sur X: " Je me félicite de cette élection de Donald car Kamala Harris était une candidate de gauche radicale, un mélange d’Anne Hidalgo et de Sandrine Rousseau. C’est une victoire face au socialisme, au wokisme, au racialisme et à l’immigration de masse."

ISLAMISME: À partir du 1er janvier 2025, il sera interdit de se dissimuler le visage dans tous les lieux accessibles au public, partout en Suisse.
20min.ch/fr/story/suisse-il-sera-interdit-de-se-dissimuler-le-visage-en-public-des-janvier-103215972?utm_medium=Social&utm_source=Twitter#Echobox=1730899305

VISION CATHOLIQUE: Où est la tombe de Jérôme Le Royer

Où est la tombe de Jérôme Le Royer ?

Par Benoit Voyer
6 novembre 2024

Décédé le 6 novembre 1659, Jérôme Le Royer de la Dauversière a d’abord été inhumé dans l’Hôtel-Dieu de La Flèche. Depuis le 16 mai 1838, le vénérable repose dans la chapelle de l'ancien hôpital de La Flèche.

Dans un courriel reçu hier, Christophe Maillet, président de l’association La Flèche-Canada, m’explique : « En ce qui concerne son corps charnel, l'hypothèse qui revient le plus souvent est que ses restes pourraient être dans un mur, ou peut-être dans le
sol, de la chapelle de l'hôpital, rue Henri-Dunant, à la Flèche. Aucune recherche
digne de ce nom n'a été entreprise pour avoir une certitude. Ce lieu est
désormais interdit au public, d'une part pour des raisons de sécurité, et
d'autre part, parce que l'ancien hôpital va être réhabilité en appartements
après de lourds travaux… Si un jour, il arrivait qu'ils soient retrouvés, Le Royer devrait normalement être placé dans la chambre reliquaire déjà installée dans la chapelle de
Notre-Dame-du-Chef-du-Pont dans l'église Saint-Thomas. Ceux de la Vénérable
Marie de la Ferre y est déjà, dans un emplacement dédié, juste à côté ».

Son cœur, qui a longtemps été conservé par les Hospitalières de Saint-Joseph, dans leur communauté fléchoise, repose de nos jours dans la chambre reliquaire de l’église paroissiale Saint-Thomas, où, le 2 février 1630, Jérôme Le Royer de la Dauversière a reçu l’inspiration de fonder la colonie de Ville-Marie et la congrégation de religieuses hospitalières destinée à y servir.

Exposition
Depuis le 4 novembre, une exposition sur le vénérable Jérôme Le Royer a lieu dans l’atrium de la maison diocésaine Saint-Julien, 26, rue Albert Maignan, Le Mans, France.

Elle est présentée par l'association "La Compagnie des Associés Amis
de Montréal à La Flèche", appelée encore "La Flèche-Canada", créée en 1947.

L'exposition sur un Jérôme est un ensemble de sept kakémonos. Il a pour but de permettre, de manière simple, de découvrir son existence et sa vie.

Une exposition sur le vénérable Jérôme Le Royer
a lieu en ce moment dans l’atrium de
la maison diocésaine Saint-Julien, a Le Mans, en France (Photos: Christophe Maillet)

Chambre reliquaire de l’église paroissiale Saint-Thomas, a La Flèche

Buste de Notre Dame du Chef du Pont,
dans la chambre des reliquaires de
l’église paroissiale Saint-Thomas, a La Flèche

5 novembre 2024

ICI ET LA: 5 novembre 2024

DÉMOCRATIE: C'est aujourd'hui jour d'élections aux États-Unis. Les résultats pourraient prendre quelques jours afin de confirmer la victoire de Trump ou Harris.

ISLAMISME: Interdiction du niqab dans les écoles en Éthiopie - Le gouvernement signe un accord historique
lomeactu.com/?p=124150

MUSIQUE CLASSIQUE: Une valse inédite de Frédéric Chopin découverte à New York
radioclassique.fr/classique/une-valse-inedite-de-frederic-chopin-decouverte-a-new-york/#xtor=EPR-3056

PSYCHOLOGIE: Cette phrase qu'un menteur pathologique répondra si vous l'accusez de mentir
psychologies.com/moi/moi-et-les-autres-moi/phrase-menteur-pathologique-repondra-si-vous-accusez-de-mentir-585787

VISION CATHOLIQUE: Le vénérable Jérôme Le Royer de la Dauversière, visionnaire de Montréal

Le vénérable Jérôme Le Royer de la Dauversière, visionnaire de Montréal

Par Benoit Voyer
5 novembre 2024

Jérôme Le Royer de la Dauversière naît à La Flèche, dans la région française de Maine-et-Loire, le 18 mars 1597.

Il fonde tout d’abord, avec Marie de la Ferre, les Sœurs hospitalières de Saint-Joseph. La mission des religieuses est de s’occuper des malades du premier hôpital de Montréal, qui n’est pas encore fondé. En plus, elles devront travailler à l’épanouissement de la foi catholique dans la nouvelle colonie.

En 1630, Jérôme Le Royer de la Dauversière conclut le projet de fondation de Ville-Marie, qui prendra plus tard le nom de Montréal. Jusqu’à sa mort, il soutiendra la plus lourde part des responsabilités de l’initiative. Il en sortira ruiné, ayant donné tout son argent à la cause.

En 1641, deux navires quittent le port de La Rochelle. Ils sont dirigés par Paul Chomedey, sieur de Maisonneuve, et Jeanne Mance, qui s’occupera de l’hôpital.

L’équipage passe l’hiver à Québec et atteindra l’île de Montréal le 17 mai 1632.

Jérôme Le Royer de La Dauversière décède le 6 novembre 1659.

Le 6 juillet 2007, il est déclaré vénérable par le pape Benoît XVI.

4 novembre 2024

ICI ET LA: 4 novembre 2024

IMMIGRATION: les robots et l'intelligence artificielle peuvent-ils vraiment remplacer les travailleurs temporaires au Québec?
noovo.info/nouvelle/immigration-les-robots-et-lintelligence-artificielle-peuvent-ils-vraiment-remplacer-les-travailleurs-temporaires-au-quebec.html?lid=7draojwuk1kt

CATHOLIQUE: La cathédrale de Strasbourg plongée dans le noir : l’impasse de la décroissance

UN PEU DE MOI: Danis et frères

Ancienne usine Danis et frères, à Granby

L'usine Danis et frères

Par Benoit Voyer
4 novembre 2024

En 1967, à quelques pas de la maison familiale, au coin des rues Saint-François, Saint-Urbain et Douville, à Granby, se trouve l’usine de meubles Danis et Frère. L’entreprise est en plein essor et a des projets de développement.

D’ailleurs, le 22 février 1967, le quotidien la Voix de l’Est [1] en parle.

On y explique que « la compagnie Danis et Frère […] projette de quitter les locaux qu’elle occupe sur la rue Douville pour […] s’installer [éventuellement] dans le nouveau parc industriel […] de Granby ».

En ces premiers mois de 1967, la municipalité est en « procédures d’annexion » afin de créer un immense secteur industriel.

L’entreprise Danis et frères « entend procéder par étapes dans la réalisation de son programme de construction et de déménagement, mais en débutant dès [1967] par un investissement initial de quelque 200 000 $ pour faire l’acquisition des terrains nécessaires et ériger une première bâtisse industrielle de 22 500 pieds carrés ».

Gérard Cousineau, le gérant général de Denis et frères, explique au journaliste de la Voix de l’Est « que la compagnie est forcée de déménager pour assurer son expansion ».

Cela est facilement compréhensible Dans ce nouveau quartier résidentiel en plein développement, « cette industrie ne peut pratiquement plus agrandir ses locaux ».

Ainsi donc, « la compagnie ne peut plus accroître sa production suffisamment pour répondre à la demande de ses produits et il lui est également impossible de toucher au marché de l’exportation ».

Mais les dirigeants de Denis et frères font acte de sagesse : la « compagnie échelonnera sur une période de plusieurs années la réalisation de son programme de construction, de déménagement, d’expansion et de modernisation ».

On y va donc par étapes : « La construction d’une première bâtisse mesurant 150 par 150 pieds » est annoncée pour le mois d’avril 1967 « si les procédures de l’annexion sont alors complétées et en autant que la compagnie sera assurée de pouvoir bénéficier de certains services nécessaires dont l’aqueduc ». […] On prévoit déjà d'agrandir ce bâtiment.

Cette « première bâtisse doit abriter les départements de l’assemblage, de la finition et de l’expédition. Quant aux autres opérations, elles doivent se poursuivre dans les locaux que la compagnie possède […] sur la rue Douville ».

On estime « qu’il faudra environ quatre ans à l’entreprise pour libérer complètement les locaux de la rue Douville. On prévoit pouvoir agrandir la première bâtisse de quelque 15 000 pieds carrés » en 1969. « Cet agrandissement permettra alors le déménagement du département du sablage ».

Dans le nouveau parc industriel, Denis et frères « a pris option sur un terrain mesurant environ 500 par 1 600 pieds. Ce terrain appartient à […] René Messier. Il est situé à l’arrière des résidences construites sur le côté sud de la rue Cowie, presque vis-à-vis le point de rencontre de la rue St-Jacques avec la rue Cowie. Le déménagement de la compagnie dans une nouvelle construction lui permettra de bénéficier des avantages qu’offrent les convoyeurs, de moderniser son équipement et par conséquent d’accroître sa production. C’est ainsi qu’on projette de doter l’industrie d’un moulin à scie et d’un séchoir offrant plus de possibilités que ceux dont on dispose actuellement. On considère de plus qu’en s’installant dans le futur parc industriel de Granby, les citoyens n’auront plus à se plaindre des effets du système d’aspiration de la poussière et du système d’éjection de la vapeur ».

Danis et Frère n’employait que 28 employés en 1960, mais en compte 125 au début de 1967.

____________________

[1] Voix de l’Est, 22 février 1967, p. 3. https://numerique.banq.qc.ca/patrimoine/details/52327/4694056

3 novembre 2024

ICI ET LA: 3 novembre 2024

ISLAMISME; Danger d'islamisation au Québec, disent des musulmans laïques
journaldequebec.com/2016/11/02/danger-dislamisation-au-quebec-disent-des-musulmans-laiques?s=03

ISLAMISME: Il faut cesser de parler «des religions» et oser parler de l’islam et de l’islamisme
journaldemontreal.com/2024/10/28/il-faut-cesser-de-parler-des-religions-et-oser-parler-de-lislam-et-de-lislamisme?s=03

SANTÉ MENTALE: Je suis psychiatre et voici la première chose que je regarde chez les gens
psychologies.com/moi/se-connaitre/Je-suis-psychiatre-et-voici-la-premiere-chose-que-je-regarde-chez-les-gens-584471

ELLE DEMANDE PARDON AUX CATHOLIQUES: « Il y a en France un climat de haine envers les catholiques, auquel j’ai moi-même contribué. C'est peut-être la communauté sur laquelle il est le plus facile de taper, notamment à cause du pardon », dit Marguerite Stern, ex Femen
youtu.be/Q967rc7M16g?si=3DZ9hvbRUmMQ_bCD

TRANSEXUALISME: le sexe n’est pas quelque chose qui « s’assigne » à la naissance comme le déclarent de nombreuses institutions médicales
w.lpnt.fr/2558051t

POLITIQUE: L’échec du multiculturalisme

L’échec du multiculturalisme

Par Benoit Voyer
3 novembre 2025

La montée de l’islamisme au Canada indique que la philosophie multiculturelle et les politiques d’ouverture et de tolérance qui ont été adoptées par la classe politique depuis l’époque du premier ministre Pierre Elliott-Trudeau et continuées par son fils Justin, sont un échec. Elles conduisent aux mêmes troubles sociaux vécus en France, en Allemagne, en Italie et dans toute l’Europe et pourraient même nous conduire à une dictature islamique d’ici 50 ans.

Le multiculturalisme propose une vision de la personne qui est déracinée de toute appartenance politique, religieuse, nationale, culturelle et historique. Il va même jusqu’à une décomposition de la civilisation occidentale. Volontairement, il cherche à déconstruire le monde ancien pour implanter de nouveaux modèles.

Dans le domaine de l’immigration, il implique une ouverture totale aux demandes des immigrants. Cela conduit à un déni de son identité nationale propre afin d’accueillir sans restriction celle de la personne qui est accueillie.

Sur ce point, Mathieu Bock-Côté écrivait dans son livre “Le nouveau régime : essais sur les enjeux démocratiques” (Boréal, 2017) : « Ce que les idéologues du multiculturalisme rejettent essentiellement, c’est l’idée qu’un “nous” historique et cohérent sur le plan culturel soit fondateur d’une communauté politique et que les nouveaux arrivants doivent en prendre le pli pour s’y intégrer. »

Avec l’immigration massive, on contribue à l'effacement culturel et à la chute des sociétés occidentales.

Comme Mathieu Bock-Côté et plusieurs autres observateurs et penseurs, je suis très préoccupé par l’islamisme. Ce courant radical d’origine chiite profite de cette ouverture multiculturelle pour s’incruster de manière permanente dans notre société.

On le voit, l’islamisme est un système politique et religieux impérialiste. Il parle de colonisation de l’Occident par leur nombre et par leur influence sur la pensée de chaque occidental ou en termes plus simples à « coloniser les esprits ».

On le voit avec évidence en Europe, l’islam fait ouvertement une guerre aux institutions. La femme, le voile et la burqa sont, notamment, parmi les armes utilisées.

Mathieu Bock-Côté ajoute : « Ce qui heurte autant le commun des mortels dans le voile intégral, c’est qu’il représente un symbole agressif et militant du refus de l’intégration au monde occidental par une frange de l’islam qui ne doute pas de son droit de conquête ».

Il en va de même avec la prière en public, une autre de leurs armes.

Soyons honnêtes, le 2 novembre, la prière de groupe au beau milieu de l’aéroport Montréal-Trudeau était une provocation de l’Islam. Ce n’était pas si anodin que cela. Conscient de ce qu’il faisait, un petit groupe a demandé à un autre plus gros de voyageurs de se déplacer afin d’installer sur le sol un tapis afin de pouvoir prier. Étonnamment, les autorités de l’aéroport ont toléré cela alors qu’un lieu réservé à la prière est disponible dans le bâtiment.

L’islam est une théocratie avec son propre ensemble de lois. Cela amène plusieurs fondamentalistes musulmans à résister à l’intégration aux lois canadiennes, car ils veulent maintenir leur propre système juridique.

Un proche m’accusait, il y a quelques jours, de devenir intolérant. Pourtant, je ne suis pas le seul à parler de « l’invasion islamiste ».

En exemple, il y a très peu de temps, l’écrivain algérien Boualem Sansal disait à l’émission « L’Invité » sur TV5 Monde : « C'est idiot de séparer islam et islamisme. Au temps du prophète, des gens demandaient déjà l'application stricte de l'islam. De là à penser qu'il y a un islam modéré, c'est une analyse fausse. L'islam est conquérant, prosélyte. »

Depuis de nombreux mois, dans plusieurs villes du pays, on assiste à de grandes manifestations en faveur du Hamas. La rhétorique antisémite, accompagnée de vandalisme, de harcèlement et de perturbation de l’ordre public, est un comportement courant dans ces groupes extrémistes. Celui-ci est intolérable au Canada.

Au Canada, on doit freiner sans tarder l’immigration et arrêter d’accueillir les immigrés qui ne veulent pas s’intégrer aux valeurs de notre pays et qui veulent nous envahir et prendre le contrôle de nos institutions et de notre pays. Il faut une diminution de beaucoup plus que 20 % du nombre d’immigrants. Il faut être plus ferme sur le nombre afin d’envoyer un message clair.

En matière d’immigration, notre priorité devrait être d’accueillir des immigrants économiques et des réfugiés appartenant à des groupes persécutés qui n’ont nulle part où aller dans les pays voisins. Je pense ici aux chrétiens, aux yézidis et aux membres de religions minoritaires dans les pays à majorité musulmane ou aux personnes qui sont persécutées parce qu'elles rejettent l'islam politique et adhèrent aux valeurs occidentales.

Et puis, comme vient de le faire la République du Tadjikistan, en Asie, où 97 % de la population est musulmane, le gouvernement canadien doit officiellement interdire le hijab islamique. Qu’attendons-nous pour dire avec fermeté comme le gouvernement du Tadjikistan que le hijab est une culture étrangère, une invasion culturelle et qu’ici les femmes ne se couvrent pas les cheveux ?

ESCAPADE: Le Parc nature Saint-Jacques, à Sainte-Julienne













2 novembre 2024

ICI ET LA: 2 novembre 2024

Voici ce qui retient mon attention dans les médias:

ISLAMISME: Comprendre la montée de l’extrémisme islamique au Canada
rebelnews.com/comprendre_la_montee_de_l_extremisme_islamique_au_canada

IMMIGRATION DE MASSE: L’immigration de masse au Canada est si extrême que le pays pourrait ne pas survivre au siècle, prévient un ancien ministre
dailysceptic.org/2024/11/02/mass-immigration-in-canada-is-so-extreme-the-country-may-not-survive-the-century-warns-former-government-minister/

AUTOROUTE 40: Les travaux de réparation du pont Charles-De Gaulle commencent le 5 novembre:
monjoliette.com/les-travaux-de-reparation-du-pont-charles-de-gaulle-commencent-le-5-novembre/

AUTOMOBILE: Le PLQ prêt à renoncer à l'interdiction des véhicules à essence en 2035
neomedia.com/vaudreuil-soulanges/actualites-nationale/le-plq-pret-a-renoncer-a-l-interdiction-des-vehicules-a-essence-en-2035/26222

AUTOMOBILE: Le PLQ autoriserait les voitures à essence après 2035
ledevoir.com/politique/quebec/822715/plq-autoriserait-autos-essence-apres-2035

ARCHÉOLOGIE: Les scientifiques ont-ils découvert l’emplacement de l’Arche de Noé ?
actualitte.com/a/g28fcoIV

ÉLECTION AMÉRICAINE: Maxime Bernier soutient Trump
x.com/FNLfreedomnews/status/1851857011316789284

HISTOIRE: Une Maison de l’histoire au cœur d’une église patrimoniale
presence-info.ca/article/idees/lettre-ouverte/une-maison-de-lhistoire-au-coeur-dune-eglise-patrimoniale/

ÉLECTION AMÉRICAINE: Jésus n’aurait pas voté pour Trump
presence-info.ca/article/idees/chronique-litteraire/jesus-naurait-pas-vote-pour-trump/

ÉLECTION AMÉRICAINE: Trump et les catholiques: comment en sommes-nous arrivés là?
presence-info.ca/article/actualite/politique/trump-et-les-catholiques-comment-en-sommes-nous-arrives-la/

VISION CATHOLIQUE: La mission de chaque humain

La mission de chaque humain

Par Benoit Voyer
2 novembre 2024

La parole de l’évangéliste Jean résonne en moi depuis quelques jours : « Le portier lui ouvre, et les brebis écoutent sa voix. Ses brebis à lui, il les appelle chacune par son nom, et il les fait sortir. » (Jn 10,3).

« Chacune par son nom… » Ce n’est pas rien. Les mots sont ici vibrants de sens.

Dans son livre « Créés pour être aimés » (Médiaspaul, 2012), Christian Lépine écrit au sujet de ce passage :

« Nous aussi nous recevons un nom lors de notre naissance à la vie. […] ce nom dit notre identité en disant notre mission. […] Ce n’est pas une étiquette interchangeable avec une autre, ce n’est pas un moyen commode d’identification, c’est l’expression d’une mission. […]

L’archevêque catholique de Montréal ajoute : « Toute personne a une mission, toute personne est une mission en puissance, en attente d’être réalisée. Toute personne a en elle une capacité pour le beau, le vrai et le bien, une capacité appelée à se manifester dans l’accomplissement d’une mission.

Fondamentalement, dire que l’être humain est une personne, c’est-à-dire qu’il est un être de relation, fait pour être aimé et pour aimer. Or, c’est la mission qui donne une direction à l’amour, qui exprime une façon d’aimer, d’accueillir et de se donner. Donc, c’est en accomplissant de plus en plus ma mission que je réalise l’amour que je suis appelé à être, que je m’accomplis de plus en plus en tant que personne.

Mais ce que je suis, ce que je suis appelé à être, est un mystère pour moi-même. Je ne connais jamais totalement mon identité et ma mission. Cela peut même devenir une souffrance qui me paralyse et m’empêche de me donner.

[Dieu] connait parfaitement mon identité et ma mission, il connait parfaitement ma vocation. Ainsi, je peux m’abandonner totalement à lui. »

Plus loin, Christian Lépine précise sa pensée : « Le nom désigne ce qu’est la personne, ce qu’elle est appelée à être et à réaliser […]

Dire que le Pasteur appelle chaque personne par son nom, c’est donc dire qu’il connaît profondément chacune d’elles et ce pour quoi elle est faite. Il connait totalement ses capacités et le rôle qu’il peut lui confier. Il sait la mission pour laquelle j’existe, celle où je pourrai me réaliser comme personne en participant à son œuvre de création et de salut.

Dans mon ignorance de ce que je suis, je m’appuie sur la connaissance parfaite que Jésus a du sens de ma vie. Lorsqu’il m’appelle par mon nom, il me révèle à moi-même ce que je suis, il m’appelle à suivre un chemin, il me dit ma vocation. »

Cette connaissance est un chemin de découverte et d’union à Dieu : « La volonté de Dieu est un chemin que je découvre en le prenant. Il y a les lentes maturations et les éclairs subits. Il y a les directions claires et les étapes obscures, ou l’inverse. Il y a les moments où on ne voit pas plus loin que le prochain pas à faire. Il y a la vocation à l’intérieur de la vocation. Et il y a les attentes apparemment sans réponse alors que la vie nous pousse à prendre une décision. » […]

« Qui que je sois, quelle que soit ma condition physique, affective, psychologique, intellectuelle, économique, sociale, j’ai un nom, c’est-à-dire une mission. […] La condition de base se présente d’elle-même : appeler quelqu’un par son nom, c’est viser un contact personnel avec quelqu’un, un contact unique, car chaque nom est unique. [Lorsqu’il] m’appelle par mon nom, il m’appelle à vivre une relation interpersonnelle avec lui ».

Christian Lépine se questionne : « Est-ce que je me laisse nommer par Dieu ? Est-ce que je laisse Dieu me donner ma mission ? Est-ce que je veux me laisser aimer par Dieu et recevoir de lui le sens de ma vie ? »

« Se laisser nommer par Dieu »… n’est pas qu’un beau discours philosophique. Lorsqu’on s’arrête pour prier dans le secret et qu’on fait silence, il arrive qu’une voix surgisse au fond de soi. Plusieurs l’appellent « la voix de la conscience » ou celle du dialogue avec soi-même. Pour moi, c’est la voix de la Vie qui habite en soi et, la Vie, c’est le divin en soi. Cette voix est plus forte que nos tombeaux intérieurs.

Dans les premiers mois de 1995, dans le secret de ma chambre, dans une prière surgit d’un des plus grands gouffres de ma vie, c’est cette voix qui m’a guidé vers mon avenir en me donnant de l’espérance.

Cette voix, j’en ai écrit quelques mots sur lesquels j’ai composé une musique. Cette pièce est devenue, à Granby, la chanson thème de la Marche du pardon qui a eu lieu le vendredi saint 14 avril de cette année-là :

Une voix parle au fond de nous.
d’un amour plus fort que nos tombeaux.
Une voix nous parle d’avenir :
La lumière jaillit de la mort
Allons ensemble vers l’espérance.
Le soleil brillera demain.
Suivons le Maître, changeons nos cœurs,
Un matin nouveau se lèvera.

Une voix redit simplement :
« N’aie pas peur, je te tiens par la main ».
Une voix murmure dans le désert :
Dieu est là, vivant dans nos cœurs.
Allons ensemble vers l’espérance.
Le soleil brillera demain.
Suivons le Maître, changeons nos cœurs,
Un matin nouveau se lèvera.

Une voix chante doucement :
« Y a quelqu’un qui pense encore à toi. »
Une voix nous appelle à la vie :
Levons-nous, tout peut commencer.
Allons ensemble vers l’espérance.
Le soleil brillera demain.
Suivons le Maître, changeons nos cœurs,
Un matin nouveau se lèvera.
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